"Il mio amore per i bambini. Dio, il sovrano insondabile della grazia che è l'amore senza limiti, si dia sua grazia e la ricchezza della sua grazia. Egli può dare questo a tutti noi. Possono le sue qualità e le sue azioni vengono a esistere dentro di noi. Proprio come Dio conduce il suo regno e proprio come egli considera tutte le vite, possiamo avere quelle stesse qualità. Possiamo fare i suoi doveri e servizi nello stesso modo che lo fa. Noi possiamo fare questo con la sua grazia.
Preziosi bambini, jeweled luci dei miei occhi, mio nati creato esseri, che sono come il corpo all'interno del mio corpo, tutti noi possono unirsi insieme come uno e concentrarsi sul nostro padre. Noi possiamo vivere come una famiglia in tutto il mondo. Possiamo noi adorano l'unico Dio. Possiamo noi inchinarsi a lui, e noi potremmo scomparire nella sua intenzione. Dio deve darci la sua grazia.
Preziosi bambini, gemmate luci nei miei occhi, tutti noi devono unirsi insieme come uno. Non solo noi dobbiamo venire alle riunioni, ma dobbiamo unire insieme nei nostri cuori pure. Dobbiamo vivere insieme e diventare uno nel nostro qalbs (cuori interiore), e dobbiamo unire insieme in quello che vediamo nei nostri pensieri, nei nostri sogni e nelle nostre intenzioni. Noi dobbiamo esistere senza eventuali differenze a tutti. Mai dobbiamo vedere eventuali separazioni nelle nostre azioni o nei nostri pensieri. Noi dobbiamo raggiungere questa perfezione.
Anche nella fame, malattia e vecchiaia, potremmo noi viviamo come un corpo e una vita. Dobbiamo avere la certezza di essere a conoscenza di questa unità. Allo stesso modo che Dio conforta tutta la creazione, noi tutti stabilire questo stato all'interno di noi stessi. Questa è l'unità di una famiglia, una comunità, un cuore e una compassione. Questo è l'amore di Dio. Noi possiamo stabilire questo stato.
Dobbiamo stabilire questa unità e perfezionare i nostri cuori. Unità non è il modo che comunemente parliamo di esso. Non è il modo in cui lo guardiamo. Non è il modo che si pretende di essere. Non è il modo che noi lo facciamo. La nostra condotta, nostri pensieri, il nostro discorso, nostri cuori, la nostra vita e i nostri corpi devono essere fatti uno. In questo modo, noi dobbiamo raggiungere la pienezza nell'esecuzione di dovere, e azione di Dio deve manifestarsi. Dobbiamo portare su quel tipo di cuore all'interno di noi stessi. Solo se sviluppiamo che possiamo raggiungere lo stato, la felicità e la vita di una famiglia, l'unità dei fratelli e sorelle e la pace in ogni cuore. Solo allora possiamo vedere tranquillità. Che sarà la perfezione per noi e il completamento per i nostri cuori. Che sarà di completamento per il qalb e il completamento della grazia di Dio. Se facciamo quel completamento di grazia perfetta e completa, poi vedremo pace nella vita dell'uomo. Vedremo la completezza di una famiglia, e non possiamo sapere preghiera all'unico Dio. Che sarà la preghiera perfetta. Ci sarà una famiglia perfetta, perfetti fratelli e sorelle. Mentre procediamo, realizziamo la perfezione trovata in una vita così. Fino a quando questo stato viene, non vedremo mai perfezione.
Per adorare Dio dentro, dobbiamo vedere che Dio ha formato le quattro religioni come quattro passi. C'è Shari ' at, tariqat, harqiqat e ma'rifat. Noi siamo nati, abbiamo bevuto il latte, noi per la nostra fame e le nostre malattie, e siamo andati a scuola. Un paio di anni passato, abbiamo ottenuto sposato e poi siamo diventati vecchi. Per tutto il tempo, abbiamo sperimentato desideri e voglie, e abbiamo cercato materiali e possedimenti. Tutto ciò che vediamo nella vita è Shari ' at. È Shari ' at tutti. Tutta la nostra vita esiste come Shari ' at. Ciò che pensiamo, quello che cerchiamo, ciò che mangiamo, ciò che noi imbibe, la nostra ricerca di Halal e haraam (che cosa è consentito e ciò che non è ammissibile) — tutto ciò che è Shari ' at.
In questa vita di Shari ' at, dobbiamo sapere che cosa è giusto (shari), ciò che è sbagliato (pilai), halaal, Qual è haraam, che cosa è sifat (la manifestazione della creazione), Qual è Zat (l'essenza della grazia), che cosa è sharr (male), e che cosa è khair (buono). Tutto questo deve essere capito. Quando abbiamo capito tutto questo, dobbiamo accettare solo ciò che è buono, e dobbiamo evitare ciò che è male. Dobbiamo evitare la sifat e accettare le Zat. Dobbiamo evitare ciò che è harām e prendere solo ciò che è halal. Noi dobbiamo esistere in tale stato.
Dopo Prendiamo ciò che è giusto, e una volta che abbiamo la determinazione e la certezza della fede in Dio, nostro stato diventa tariqat, che significa che abbiamo la nostra ditta Iman, e abbiamo posto Dio nei nostri cuori. Il primo passo è Shari ' at. Dopo che abbiamo visto ciò che è giusto e cosa è sbagliato, dobbiamo prendere ciò che è giusto, avere fede in Dio e quindi costruire la Moschea (interiore) corretta. In primo luogo dobbiamo renderci conto della Shari ' at di vita. Successivamente nel secondo passaggio dobbiamo renderci conto quello a cui culto appartiene, e dobbiamo costruire la Moschea in cui egli è accettato. Dobbiamo costruire quello Moschea ed eseguire la preghiera di iman. Non c'è uno a cui culto è dovuto diverso da Allahu ta' ala. Per la creazione, per un interrogatorio, per il giorno della Resurrezione, per i profeti, per le luci di Dio, per questo mondo e il prossimo, Dio è colui che giudica. Nessun altro può dare tale sentenza. Questo è ciò che dobbiamo accettare con determinazione, e quindi dobbiamo costruire la Moschea di conseguenza. Che è tariqat.
Tariqat, abbiamo shakur (appagamento) dicendo: Al-hamdu lillah (lode appartiene solo a Dio). Se riceviamo il cibo diciamo, Al-hamdu lillah. Se non riceviamo alcun cibo, diciamo, Al-hamdu lillah. Se riceviamo un pestaggio, diciamo, Al-hamdu lillah. Se noi non ottenere battuti, diciamo, Al-hamdu lillah. Se tristezza viene a noi, diciamo, Al-hamdu lillah. Se la tristezza non è, diciamo, Al-hamdu lillah. Se otteniamo un piatto delizioso riso o se otteniamo solo acqua, diciamo, Al-hamdu lillah.
Pazienza, Sauli (pazienza interiore), shakur (appagamento), tawakkal-Allah (assoluta fiducia in Dio) e Al-hamdu lillah — questi sono i prerequisiti di iman. Il secondo livello tariqat, lo stato in cui la certezza di iman esiste dentro di voi, è il prerequisito per Īman-Islam. Appena iman diventa perfettamente puro, appena la vostra determinazione è corretta, allora lo stato di Islam, o luce, esisterà. Diventerete la luce. 'Lam' è luce, la luce della purezza perfetta. La luce è pura. Per quella purezza, pazienza, Sauli, shakur, tawakkal-Allah e Al-hamdu lillah sono il cibo puro. Essi sono il salario e il cibo dato da Dio. A tutte le volte uno deve avere Sauli. Se egli ottiene cibo, egli ha Sauli. Se ottiene meno cibo, ha shakur; Egli è ancora soddisfatti e contenti. Se egli ottiene anche meno, ha tawakkal-Allah, e se egli ottiene anche meno allora che, egli dice, 'Al-hamdu lillah.' Questo è Īman-Islam.
Il primo passo è Shari ' at e la seconda è tariqat. Prima di tutto si deve vedere ciò che è giusto e cosa è sbagliato; solo allora si può trascendere la Shari ' at. Nella Shari ' at, vedete le forme di ombra all'interno, e ovunque si guarda di fuori si vede la forma fisica. Che è il culto degli idoli. All'interno, tutti i pensieri e le intenzioni sono culto ombra. Che cosa si vede all'esterno, tutto, tutto, è il culto di idoli, culto degli animali, scimmia culto, culto di asino. In secondo luogo, per vedere che solo Dio è giusto, di avere la determinazione di fede e di accettare solo Dio, è la moschea costruita nel secondo passaggio, la seconda moschea della tariqat. Tuo iman occorre ferma, e si deve costruire quello moschea.
Nel secondo passo (che è anche la religione del culto del fuoco), il fuoco dell'inferno dice, ' portare questa, che portano. Portami questo, che mi portano.' Esige le cose.
Ma non si può dire per il fuoco, ' Al-hamdu lillah, è necessario disporre di shakur. Non parlare con me!'
'Aiyo!' piangere. ' Non ho questo! Ho fame! Per favore mi dia questo, per favore dammi che!'
Ancora una volta deve dire, ' hanno shakur, non parlare con me. Non ho tempo per parlare con te.'
Piangerà, 'Give me carne, give me pesce!'
Ma deve dire,...
Continua nella parte 2
Copyright: Quattro passi per puro Iman
Bawa Muhaiyaddeen Fellowship famiglia Newsletter luglio-agosto 1997
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