Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 118)

Così troviamo che le menti di questi antichi pensatori ariana avevano cominciato un nuovo tema. Hanno scoperto che il mondo esterno non ricerca darebbe una risposta alla loro domanda. Essi potrebbero cercare nel mondo esterno per età, ma non ci sarebbe alcuna risposta alle loro domande. Così essi cadde nuovamente su questo altro metodo; e secondo questo, veniva insegnato che questi desideri dei sensi, desideri per cerimoniali ed esternalità hanno causato un velo a venire tra se stessi e la verità, e che questo non può essere rimosso da qualsiasi cerimoniale. Hanno dovuto ripiegare sulle loro menti e analizzare la mente per trovare la verità in se stessi.

Il mondo esterno non riuscita e tornarono indietro all'interno mondo e poi è diventato la vera filosofia del Vedanta; da qui la Vedanta filosofia comincia. È il fondamento - pietra della filosofia Vedanta. Come andiamo, troviamo che tutte le sue richieste sono all'interno.

Fin dall'inizio che sembravano dichiarare - Guarda non per la verità in qualsiasi religione; qui è l'anima umana, il miracolo di tutti i miracoli - l'anima umana, l'emporio di tutte le conoscenze, la miniera di tutta l'esistenza: cercare qui. Che cosa non è qui non può essere lì. E hanno scoperto passo dopo passo che ciò che è esterno è ma un riflesso opaco al meglio di quello che è all'interno. Staremo a vedere come hanno preso, come se fosse, questa vecchia idea di Dio, il governatore dell'universo, che è esterno all'universo e prima di metterlo all'interno dell'universo. Non è un Dio di fuori, ma lui è all'interno; e lo hanno preso da lì nei loro cuori. Qui egli è, nel cuore dell'uomo, l'anima della nostra anima, la realtà in noi.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 117)

Insieme a questo progresso delle idee spirituali che sto cercando di rintracciare per te, io posso solo suggerimento a voi un po ' circa l'altro fattore della crescita, per che non ha nulla a che fare con il nostro soggetto, quindi ho bisogno non allargare su di esso - la crescita dei rituali. Come quelle idee spirituali progredito in progressione aritmetica, così le idee ritualistiche progredito in progressione geometrica. Da questo momento le vecchie superstizioni avevano sviluppato in una massa enorme di rituali, che crebbe e crebbe finché ha quasi ucciso la vita indù. Ed è ancora lì, ha entrato in possesso di e permeava ogni parte della nostra vita e ci ha fatto nati schiavi.

Eppure, allo stesso tempo, troviamo una lotta contro questa avanzata del rituale da molto prima di giorni. Una obiezione c'è questo, che l'amore per la ritualistica, vestirsi in certi momenti, mangiare in un certo modo, e spettacoli e mummeries della religione come questi sono solo esterni religione, perché siete soddisfatti con i sensi e non si vuole andare più in là. Questa è una difficoltà tremenda con noi, con ogni essere umano. Al massimo quando vogliamo sentire delle cose spirituali il nostro standard è i sensi; o un uomo sente cose sulla filosofia, Dio e le cose trascendentali, e dopo aver sentito su di loro per giorni, egli chiede: dopo tutto, quanto denaro porterà, come molto senso - godimento porterà? Per il suo godimento è solo nei sensi, con naturalezza.

Ma che soddisfazione nei sensi, dice il nostro saggio, è una delle cause che hanno diffuso il velo tra verità e noi stessi. Devozione alla ritualistica, soddisfazione dei sensi, e formando varie teorie, hanno disegnato un velo tra noi stessi e la verità. Questo è un altro grande punto di riferimento, e abbiamo dovremo risalire questo ideale fino alla fine e vedere come si è sviluppato successivamente in che meraviglioso teoria dei Maya del Vedanta, come questo velo sarà la vera spiegazione del Vedanta, come la verità c'era tutto il tempo, era solo questo velo che aveva coperto.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 125)

Vedantists ammettere che l'Atman o Dio è non solo la causa efficiente di questo universo, ma anche la causa materiale. Ma dicono solo così in così molti termini. Non realmente significano, per essi cercano di fuggire dalla loro conclusioni, in questo modo: dicono che ci sono tre esistenze in questo universo - Dio, anima e natura. Natura e anima sono, come se fosse, il corpo di Dio, e in questo senso si può dire che Dio e l'universo intero sono uno. Ma questa natura e tutte queste diverse anime rimangono diverse gli uni dagli altri attraverso tutta l'eternità. Solo all'inizio di un ciclo diventano manifesto; e quando il ciclo finisce, diventano sottili e rimangono in uno stato bene.

I dualisti Advaita Vedantists - non-- rifiutare questa teoria dell'anima e, avendo quasi tutta la gamma delle Upanishad in loro favore, costruire la loro filosofia interamente su di loro. Tutti i libri contenuti nella Upanishad hanno un soggetto, un compito prima di loro - per dimostrare il seguente tema: "solo dalla conoscenza di un grumo di argilla abbiamo la conoscenza di tutti l'argilla nell'universo, così che cosa è che, sapendo che noi sappiamo tutto nell'universo?" L'idea della Advaitists è generalizzare l'intero universo in uno - che qualcosa che è veramente tutto di questo universo. E affermano che questo intero universo è uno, che è un essere che si manifestava in tutte queste varie forme. Essi ammettono che che cosa il Sankhya chiama natura esiste, ma dire che la natura è Dio.

È questo essere, la Sat, che è diventato trasformata in tutto questo - l'universo, uomo, anima e tutto ciò che esiste. Mente e Mahat sono le manifestazioni di quel uno Sat. Ma poi la difficoltà sorge che questo sarebbe il panteismo. Come è venuto quello Sat che è immutabile, come ammettono (per ciò che è assoluto è immutabile), per essere trasformato in ciò che è mutevole e deperibili? Il Advaitists qui hanno una teoria hich chiamano Vivarta Vada o manifestazione apparente.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 121)

Il Vedanta, quindi, costituisce praticamente le scritture degli indù, e tutti i sistemi della filosofia che sono ortodossi devono prendere come loro fondamento. Anche i buddisti e giainisti, quando fa comodo il loro scopo, citerò un passaggio dal Vedanta come autorità. Tutte le scuole di filosofia in India, anche se affermano di sono stati basati su veda, ha assunto diversi nomi per i loro sistemi. Quello ultimo, il sistema di Vyasa, ha preso suo stand sulle dottrine dei veda più di quanto i precedenti sistemi ha fatto e fatto un tentativo di armonizzare le filosofie precedenti, come ad esempio il Sankhya e Nyaya, con le dottrine della Vedanta. Così è chiamato soprattutto la filosofia Vedanta; e il Sutra o aforismi di Vyasa, nell'India moderna, la base della filosofia Vedanta. Ancora una volta, questi Sutra di Vyasa è stato variamente spiegato da diversi commentatori. In generale ci sono tre tipi di commentatori * in India ora;

I commenti sono di vario tipo come Bhashya, Tika, Tippani, Churni, ecc., di cui tutti tranne il Bhashya sono spiegazioni del testo o parole difficili nel testo. Il Bhashya non è propriamente un commento, ma la delucidazione di un sistema di filosofia fuori di testi, l'oggetto essendo di non spiegare le parole, ma di far emergere una filosofia. Così lo scrittore di un Bhashya espande il proprio sistema, prendendo testi come autorità per il suo sistema.

Ci sono stati vari commentari sulla Vedanta. Sue dottrine trovano la loro espressione finale nei filosofici aforismi di Vyasa. Questo trattato, chiamato il Uttara Mimamsa, è lo standard di autorità di Vedantism - no, è il più autorevole esposizione delle scritture indù. Come se fosse, le sette più antagonistiche sono stato costretto a prendere i testi di Vyasa e armonizzarle con la propria filosofia.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 120)

I veda sono divisi principalmente in due porzioni: il Karma kanda e Jnana - kanda - il lavoro - porzione e la conoscenza - porzione. Per il Karma - kanda appartengono i famosi inni e rituali dell'Induismo. Quei libri che trattano di questioni spirituali oltre a cerimoniali sono chiamati Upanishad. Le Upanishad appartengono a Jnana - kanda, o parte di conoscenza. Non è che tutte le Upanishad furono composti come una parte separata del Vedas. Alcuni sono intercalati tra i rituali, e almeno uno è nella Samhita, o inno - porzione. A volte il termine Upanishad viene applicato ai libri che non sono inclusi nei veda - ad esempio la Gita; ma come regola è applicata per i trattati filosofici sparpagliati attraverso i veda. Questi trattati sono stati raccolti e sono chiamati il Vedanta.

Il termine Shruti - significato "che che è sentito" - anche se compreso tutta la letteratura vedica, è principalmente applicato dai commentatori alle Upanishad.

Le Upanishad sono detto di essere uno cento e otto in numero. Le date non possono essere risolto con certezza - solo è certo che essi sono antecedenti al movimento denunciano. Anche se alcune delle Upanishad minori contengono allusioni che indica una data successiva, ma che non dimostra la data successiva del trattato, come in moltissimi casi nella letteratura sanscrita, la sostanza di un libro, anche se di antica data, riceve un rivestimento, che erano, degli eventi più tardi nelle mani dei settari, per esaltare la loro particolare setta. dell'Induismo o ritualistici scritture; e il resto delle Upanishad sono indipendenti, non compresa in uno qualsiasi dell'Induismo o di altre parti dei veda; ma non non c'è alcun motivo di supporre che essi erano completamente indipendente da altre parti, per, come ben sappiamo, molti di questi sono stati persi completamente e molti dell'Induismo sono estinte. Quindi è abbastanza possibile che le Upaniṣad indipendente ha appartenuto a qualche Brahmana, che nel corso del tempo è caduto in disuso, mentre le Upanishad è rimasto. Queste Upaniṣad sono chiamati anche libri di foresta o Aranyakas.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 119)

Diversi grandi idee devono essere intesa, al fine di cogliere adeguatamente il funzionamento della filosofia Vedanta. In primo luogo non è filosofia nel senso che parliamo della filosofia di Kant e Hegel.It non è un libro, o il lavoro di un uomo. Vedanta è il nome di una serie di libri scritti in tempi diversi. A volte in una di queste produzioni ci saranno cinquanta cose diverse. Né sono essi correttamente disposti; i pensieri, come lo sono stati, sono stati buttati giù.

A volte nel bel mezzo di altre cose estranee, troviamo qualche idea meravigliosa. Ma un fatto è notevole, che queste idee nelle Upanishad sarebbero sempre progredendo. In che lingua vecchio grezzo, il lavoro della mente di ogni uno dei saggi è stata, come se fosse, dipinta proprio come è andata; come le idee sono in un primo momento molto grezzo ed essi diventano più sottili e più fini fino a che raggiungono l'obiettivo della Vedanta, e questo obiettivo presuppone un nome filosofico. Solo in un primo momento era una ricerca dopo i Deva, quelle luminose e poi è stato l'origine dell'universo, e la stessa ricerca è sempre un altro nome, più filosofico, più chiaro - l'unità di tutte le cose - "Sapendo che tutto il resto diventa conosciuto."

La filosofia Vedanta, come viene chiamato in genere al giorno d'oggi, comprende davvero tutte le varie sette che ora esistono in India. Così ci sono state varie interpretazioni, e alla mia mente sono state progressive, cominciando con il dualistico o Dvaita e finendo con il non - dualistica o Advaita. La parola Vedanta letteralmente significa la fine dei veda - veda essendo le Scritture della Hindus.*

A volte in Occidente da Vedas sono destinate solo gli inni e i rituali dei veda. Ma in questo momento queste parti sono quasi andato fuori uso, e solitamente con la parola veda in India, il Vedanta è significata. Tutti i nostri commentatori, quando vogliono citare un passaggio delle scritture, come una regola, citazione da Vedanta, che ha un altro nome tecnico con i commentatori - Shrutis * *. Ora, tutti i libri conosciuti con il nome del Vedanta non erano interamente scritto dopo il rituale porzioni dei veda. Per esempio, uno di loro - la Isha Upanishad - forma il capitolo quarantesimo del Vajur - Veda, che essendo una delle parti più antiche del Vedas. Ci sono * * altri Upanishad * che formano porzioni.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 124)

Secondo la filosofia Sankhya, lo stato reattivo della mente chiamato Buddhi o intelletto è il risultato, il cambiamento o una certa manifestazione del Mahat o mente cosmica. Il Mahat diventa cambiato in vibrazione pensato; e che si trasforma in una parte cambiato in organi e in un'altra parte nelle particelle della materia. La combinazione di tutti questi, tutto questo universo è prodotto fuori. Dietro anche Mahat, il Sankhya concepisce un certo stato che è chiamato Avyakta o unmanifested, dove anche la manifestazione della mente non è presente, ma solo le cause esiste. Esso è anche chiamato Prakriti. Di là di questo Prakriti ed eternamente separato da esso, è il Purusha, l'anima del Sankhya che è senza attributi e onnipresente.

Il Purusha non è agente ma il testimone. L'illustrazione del cristallo è usato per spiegare il Purusha. Quest'ultimo è detto di essere come un cristallo senza alcun colore, prima del quale sono collocati diversi colori, e quindi sembra essere colorato dai colori prima di esso, ma in realtà non è. Il Vedantists rifiuta le idee Sankhya dell'anima e natura. Essi sostengono che tra di loro c'è un abisso enorme essere ponticellati. Da un lato il sistema Sankhya arriva alla natura, e quindi in una sola volta ha saltare verso l'altro lato e venire all'anima, che è completamente separato dalla natura. Come possono questi colori diversi, come Sankhya chiamato loro, essere in grado di agire su quell'anima che, per sua natura, è incolore? Così il Vedantists, da molto prima, affermare che questa anima e questa natura sono uno *.

Anche il dualistico il Vedanta e la filosofia Sankhya sono molto poco si oppose a vicenda. Il Dio Vedanta sviluppato fuori Purusha del Sankhya. Tutti i sistemi di prendono la psicologia del Sankhya. Sia il Vedanta e il Sankhya credere nell'anima infinita; solo il Sankhya crede che ci sono molte anime. Secondo il Sankhya, questo universo non richiede alcuna spiegazione dall'esterno. Il Vedanta crede che c'è una sola anima, che appare come molti; e costruiamo su analisi di Sankhya.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 123)

Dopo un tempo incalcolabile cessa questa evoluzione e involuzione inizia, tutto risolto attraverso forme più sottili e più preciso nell'originale Akasha e Prana, quando segue un nuovo ciclo. Ora c'è qualcosa di là di Akasha e Prana. Entrambi possono essere risolti in una terza cosa chiamata Mahat - la mente cosmica. Questa mente cosmica non crea Akasha e Prana, ma si cambia in loro.

Prendiamo ora fino le credenze sulla mente, anima e Dio. Secondo la psicologia Sankhya universalmente accettata, nella percezione - nel caso di visione, per esempio - ci sono, prima di tutto, gli strumenti di visione, gli occhi. Dietro gli strumenti - gli occhi - è l'organo della visione o Indriya - nervo ottico e suoi centri - che non è lo strumento esterno, ma senza che gli occhi non vedranno. Più ancora è necessario per la percezione. La mente o Manas deve venire e attaccarsi all'organo. E oltre a questo, la sensazione deve essere trasportata all'intelletto o Buddhi - stato determinante, reattivo della mente. Quando la reazione viene da Buddhi, lungo con lampeggia il mondo esterno e l'egoismo.Ecco allora la volontà; ma tutto ciò non è completa. Proprio come ogni immagine, essendo composto da successivi impulsi di luce, devono essere Uniti su qualcosa di fermo

La parola che è "creazione" in lingua inglese è in sanscrito esattamente "proiezione", perché non non c'è alcuna setta in India, che crede nella creazione come è considerato in Occidente un qualcosa che esce niente. Cosa intendiamo per creazione è la proiezione di quello che già esisteva a forma intera, così tutte le idee nella mente devono essere raccolti e proiettate su qualcosa che è fermo - relativamente al corpo e mente - che è, su ciò che è chiamato l'anima o Purusha o Atman.

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Vivere una vita di passione e lo scopo per il mondo per vedere

Come il produttore e fondatore della "Godward" presentato su Radio NBBTA, è facile vedere che il reverendo Jackie O'Neal è impegnata a condividere il messaggio del Vangelo con potenzialmente migliaia di ascoltatori in tutto il mondo.

O ' Neal saldi vita ministero, famiglia e affari con grazia ed energia. Infatti, la capacità di destreggiarsi con competenza l'attività di più nella sua vita può essere invidiato dalla maggior parte delle altre donne occupate. Una donna formidabile all'età di 49 anni, lei è riuscita a realizzare più di quanto la maggior parte delle donne possono nemmeno immaginare. Un ordinato sacerdote cattolico anziano, professore universitario, giornalista e produttore di radio, lei descrive se stessa come "iper".

"Il mio viaggio verso il sacerdozio mi ha insegnato a capire quanto sia importante essere umili e realizzare le nostre limitazioni," ha detto. Nel 2003, le applicazioni sono state depositate ed è stato costituito un comitato presso la storica chiesa dell'Ascensione di Atlantic City, NJ, che catapultò O'Neal per fare la storia come l'unica donna ad essere nominata al sacerdozio presso la Chiesa dell'Ascensione. "E ' stato veramente umiliante, e ho imparato velocemente quello che dovevo fare per sopravvivere in tutta la cultura maschile - mantenere un senso dell'umorismo e non mi prendere troppo sul serio," ha detto. Lei fu ordinato sacerdote nel 2007 e completato un Master in teologia sacra attraverso il seminario di Agape di Gesù. Dopo l'ordinazione, ha stabilito il proprio ministero outreach e continuò a insegnare college. "Letteralmente andato dall'Aula all'altare durante la settimana e spesso sapere miei studenti che sono stati respinti dal momento che non ho potuto tenere in attesa di Dio. Hanno amato, "ha detto.

Ha iniziato a fare radio religiosa sotto forma di colloqui spirituali, lo studio della Bibbia e gli insegnamenti sulla morale cristiana. Nel 2007, ha il suo programma è stato nominato per scelta Podcast Award il popolare nelle categorie di religione e di ispirazione. "Mi sono ispirato il mio lavoro di corso in sacra teologia, e così ho cominciato a sviluppare contenuti per segmenti," ha detto.

O ' Neal ha detto la scrittura è venuto naturalmente a lei come risultato di aver mantenuto una costante corrispondenza con parenti in Argentina, come un bambino. "La mia famiglia migrò negli Stati quando avevo cinque anni", ha detto. La sua carriera di scrittura è decollato in collegio. Ha ricevuto il prestigioso Blanche Williams Colton Fellowship dell'Hunter College English Department. "La borsa di studio non solo fornito il reddito, ma mi ha aiutato a rendersi conto che avrei potuto guadagnare una vita come scrittore. Fu un'importante conferma del mio talento,"ha detto.

Più tardi, venne accettata al Sarah Lawrence College, sede di uno dei migliori programmi di scrittura del paese. Ha completato un M.F.A. in narrativa e poesia. "Porte abbastanza pochi oscillati aperte terminato il programma. Ancora fanno,"ha detto. Lei iniziò ad insegnare la scrittura a livello di college e ha lavorato come giornalista freelance per molti anni. O ' Neal scrive una colonna settimanale di carità per la Bella Online, sito femminile in secondo luogo più grande del mondo. "Ho un drive per informare il pubblico sulla reputazione di beneficenza e anche aumentare la consapevolezza sulle cause vicino al mio cuore," ha detto. Si è specializzata in questioni che riguardano le donne, i bambini e non-profit che promuovono cause relative a persone di colore e quelli in via di sviluppo.

Perché o ' Neal è venuto da un background in arti teatrali e ha lavorato come attrice in formati multipli, lei ha un talento speciale per improvvisare in situazioni di last minute in business, Ministero e la vita della famiglia. "Ho lavorato a stretto contatto con il sacerdote incaricato della mia parrocchia e trovato che mi permise spesso poco tempo per preparare i sermoni e devozioni speciali ed eventi. L'etica del lavoro ho sviluppato nella recitazione, mi ha dato fiducia a segu-attraverso, ma ancora più importante la grazia di Dio era con me durante quei tempi frenetici,"ha spiegato.

O ' Neal iniziò a studiare recitazione presso l'Accademia americana di arti drammatiche di New York City, dove è cresciuta. A 19 anni, lei era già un'attrice professionista, apparendo in alcuni spot pubblicitari per clienti di alto profilo come Morton Salt, Ocean Spray e Revlon, tra gli altri. È anche apparsa su "Sesame Street" e film come Radio Days di Woody Allen. "La mia scena finì sul pavimento sala taglio," ha detto ridendo. O ' Neal ha voluto perseguire altre attività, e così ha lasciato agire dopo dodici anni. Ritornò più tardi al teatro come dramatist, scrivendo e producendo sei opere presso il teatro nuovo federale sotto la supervisione del celebre drammaturgo, Ed Bullins. "Uno dei miei insegnanti, Ruben Santiago, una volta mi ha detto che il bug del teatro è stato ben incorporato in me," ha detto.

La vita della sua famiglia include avendo generato quattro figli età 19-30 in un secondo matrimonio e la famiglia blended. Sposò a Mason O'Neal per dieci anni. "Ho sposato un campione," ha detto. Mason O'Neal è un detentore del Record di atletica mondiale e N.Y.C Child Abuse investigatore in pensione.

http://www.squidoo.com/onealmedia O'Neal Media Group
http://www.bellaonline.com/site/Charity editor di carità
http://www.womensonlinemagazine.com Editor

Come trovare il senso della vita

Quando un'ape cerca di miele, si siede sul fiore dopo fiore, cercando di rilevare il loro nettare. La sua intenzione di intera è per ottenere il miele. Essa non cerca le feci; solo l'amore è per il miele, il profumo e il polline. Non ha bisogno di feci. Vola per lunghe distanze trovare i fiori. Siede su un fiore e disegna il miele, poi trasporta il miele nella sua bocca e il polline sui suoi piedi, ritorna al suo alveare e depositi li ci. A poco a poco, fa grandi quantità di miele. Essa non cerca per niente altro. Se c'è qualsiasi altro profumo, l'odore di feci o anche il dolce profumo di attar, esso non sarà attratto da loro. Si va direttamente a un fiore a prendere il miele.

Allo stesso modo, colui che è veramente alla ricerca di Dio, colui che è alla ricerca per grazia di Dio e la verità e la qualità, vola a uno sceicco come un'ape Vola da un fiore. Che cosa ha bisogno da quel fiore? Ha bisogno della saggezza e miele che è la grazia di Dio. Per ottenere il miele della grazia e le qualità e le azioni di Dio, egli deve sedere al fianco dello sceicco ed estrarli da sceicco, proprio come un'ape che estrae il miele da un fiore. Questo è il suo miele.

I discepoli devono sedersi su qalb, il cuore più interno, dello sceicco e assorbire il miele. Intorno a lui non ci può essere terra, oro, donne, tesori, feci, urina, oro, argento o platino. Ci può essere in seta e velluto. Ci possono essere ricchezza e felicità, casa e proprietà, famiglie e tribù. Ci possono essere troni e palazzi e molti tesori. Tutti questi e più possono circondare lo sceicco, ma il vero discepolo non siederà mai su uno qualsiasi di loro perché non hanno il profumo che sta cercando. Non hanno che il miele.

Se si siede solo sul cuore dello sceicco, egli può ottenere il miele della grazia, il miele della patata, il miele della luce di Dio, il miele di splendore chiamato Nur, il miele di grazia di Dio il Regno della, il miele del mistero di Dio. Quel discepolo, che devoto, colui che servizio al sheikh, servizio a Dio e al servizio di tutta l'umanità, siederà sul cuore dello sceicco e bere del suo miele. Egli non siederà sul mondo.

D'altra parte, chi preferisce l'oro, argento, ricchezza, donne, terra, razze, religioni, colori, gemme, case, proprietà, salute e felicità che circondano lo sceicco non si riuniranno mai qualsiasi miele, per quelle cose che appartengono tutti alla terra. Che cosa pensano che è oro non è veramente d'oro; è la terra. La pietra preziosa non è una pietra preziosa; essa è l'inferno. Essi non troveranno mai miele da una qualsiasi di queste cose. Chi pone la sua fede in queste cose perirà con loro. Se è qualcosa che appartiene alla terra, egli andrà a terra. Se appartiene all'inferno, egli andrà all'inferno. Se appartiene a maya, illusione, egli andrà a maya. Egli non sarà mai in grado di estrarre il miele.

Questo è ciò che ha detto una persona con una grande esperienza in tutto il mondo. Che è quello che ha detto lo Sceicco Sufi.

Muhaiyaddeen, M.R. Bawa. Le parole d'oro di uno sceicco Sufi. Philadelphia: Fellowship Press, 2006. 442-443.

Cinque tipi comuni di follia

Ci sono molti tipi di follia in tutto il mondo. Parleremo circa cinque più comuni:

* La pazzia originari del cervello,
* La pazzia per le donne,
* La pazzia per denaro,
* La pazzia per intossicazione
* La pazzia per la saggezza.

Ad un bivio nei pressi di un parco, c'era un albero ombroso. Cinque persone con queste cinque forme di pazzia erano seduti sotto l'albero. Parlavano di se stessi. Per il passante, cinque persone pazzesca sembrava allo stesso modo, ma c'erano diverse ragioni per la loro follia.

L'uomo che era mentalmente insano raccolse tutti i ritagli di carta e foglie morte sul terreno e li voltò nelle sue mani, jabbering a se stesso, "sei andato in questo modo, si è andato a quel modo."

Colui che era ossessionato dalle donne raccolse tutti gli scarti di carta pensando che erano lettere d'amore. Egli esclamò, "ha scritto questo, ha scritto che. Ha detto, io verrò a voi!"

Quello ossessionato dal denaro raccolto tutti i frammenti di carta, li guardato, li ha trasformati in questo modo e che e mormorò a se stesso, "questa banca, che banca. Questo importo, tale importo. Mia banca".

Colui che era pazzo da bere si alzò e barcollò sulla strada, sbattere contro persone e cose. Infine, cadde incosciente sul ciglio della strada, e ladri ha preso i suoi vestiti. Quando è tornato alla coscienza egli si vergognava, così egli andò a casa, ha combattuto con sua moglie e ha accusato la sua famiglia per le proprie colpe.

Ma colui che era ossessionato dalla saggezza ha preso una foglia morta e sorridevano malinconicamente. "Che bellezza che aveva quando emerso come un germoglio tenero. In un primo momento erano un bel colore verde che altri placato. Poi è diventato giallo, e ora tu sei il colore della terra. Tu sei una foglia secca e si andrà nella terra come fertilizzante. Tutti e tutto subirà la stessa sorte. Tutti e tutto diventa cibo per la terra." Lui rise e pianse, ma non all'interno.

L'uomo ossessionato con saggezza deriso la propria spiegazione. Egli ha detto, "ciò che una vita questo è! O Dio, ricerca per te e diventare pazzo. Tu sei l'unico medico che può curare la mia follia. Se non vieni, morirà come la foglia. Tu sei colui che crea, protegge e mi sostiene. Tu sei colui che capisce e mi conoscono. Dammi la tua medicina di grazia, saggezza e amore e soddisfare le mie esigenze. Io sono il tuo schiavo in questo mondo". Suo cuore aperto, e si arrese a Dio.

Gli altri quattro non realizzare questo. Essi stavano parlando di ciò che era all'interno di essi. Ma per il mondo, tutte le cinque persone sembrava pazza.

Figlio, capire questi stati. Non seguire le vie del mondo. Se vedete uno che veramente capisce se stesso, perde se stesso nell'ossessione per la saggezza e muore in Dio, si dovrebbe rispettare lui e imparare buone parole e saggezza da lui. Che vi farà esaltato.

Muhaiyaddeen, M.R. Bawa. Le parole d'oro di uno sceicco Sufi. Philadelphia: Fellowship Press, 2006. 257-258.

Le 10 cose più necessarie In una vita di persone

"Ciò che è più necessario una vita mans?" ha chiesto un giovane ragazzo. "Figlio mio, ha chiesto una buona domanda.

Hai bisogno di gratitudine ai tuoi genitori, amore per loro e la fiducia in loro.

Si deve pagare rispetto dovuto ai tuoi genitori, a coloro che sono vostri anziani e a quelli della Sapienza che hanno buone qualità, regolarità e azioni.

La lingua deve parlare sempre la verità, mai falsità.

Vivere sempre in compagnia di coloro che sono buoni e coloro che sono saggi.

Scopri le qualità virtuose di modestia, sincerità, riserva e paura di malefatte.

Non si deve danneggiare un altro nei vostri pensieri, nelle vostre intenzioni, nelle vostre parole o nelle vostre azioni.

Acquisire le qualità di divinità. Proprio come Dio Mostra compassione e amore per tutta la vita, è anche necessario mostrare la compassione e l'amore di Dio per tutte le vite.

Fede e certezza in Dio sono essenziali per la vita. Che vi darà forza, determinazione e sostegno. È necessario sviluppare quella fermezza.

Non essere affrettato in qualsiasi circostanza. Sviluppare la pazienza, la pazienza interiore conosciuta come Sauli, la contentezza conosciuto come shakur, la fiducia in Dio, conosciuto come tawakkul e sempre dire, Al-hamdu lillah, ogni lode appartiene a Dio.

"Acquisire le qualità di divinità in questo modo e lodarlo sempre. Se queste qualità appaiono in voi, se si sviluppano e utilizzarli, la vita sarà diventato esaltata. Non importa dove si può essere, stare in compagnia di uno che è saggio e imparare la saggezza. Poi si capirà la connessione tra la vita e quello che ti ha creato. Se si capisce questo, capirete che il modo corretto di pregare e il vero stato della preghiera. Questo vi darà vittoria nella tua vita."

Muhaiyaddeen, M.R. Bawa. Le parole d'oro di uno sceicco Sufi. Philadelphia: Fellowship Press, 1981, 2006. 191-192.

Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 77)

Karma-Yoga, dunque, è un sistema di etica e religione destinato a raggiungere la libertà attraverso l'altruismo e di opere buone. Karma-Yogi non bisogno di credere in qualsiasi dottrina qualunque. Egli non può credere anche in Dio, non può chiedere ciò che l'anima è, né pensare di qualsiasi speculazione metafisica. Ha ottenuto il proprio scopo speciale di realizzare altruismo; e lui deve lavorare fuori se stesso. Ogni momento della sua vita deve essere realizzazione, perché egli ha a lavoro semplice, senza l'aiuto di dottrina o teoria, per risolvere il problema stesso a cui si applica il Jnani suo motivo e ispirazione e il suo amore Bhakta.

Ora arriva la prossima domanda: che cosa è questo lavoro? Che cosa è questo facendo del bene al mondo? Possiamo fare bene al mondo? In senso assoluto, no; in un certo senso relativo, sì. No buono eterna o permanente può essere fatto per il mondo; Se si potrebbe fare, il mondo non sarebbe questo mondo. Noi possiamo soddisfare la fame di un uomo per cinque minuti, ma lui sarà ancora affamato. Ogni piacere con cui forniamo un uomo può essere visto per essere momentanea. Non si può curare definitivamente questo mai - ricorrenti febbre del piacere e del dolore. Ogni felicità permanente può essere dato al mondo?

Nell'oceano noi non possiamo alzare un'onda senza provocare un vuoto da qualche altra parte. La somma totale delle cose buone nel mondo è stata la stessa in tutto nella sua relazione al bisogno dell'uomo e l'avidità. Non può essere aumentato o diminuito. Prendere la storia della razza umana come la conosciamo oggi. Non troviamo le stesse miserie e la stessa felicità, gli stessi piaceri e dolori, le stesse differenze nella posizione? Sono non certo ricchi, alcuni poveri, alcuni high, alcuni bassi, qualche sano, qualche malsano? Tutto questo è stato lo stesso con gli Egizi, i greci e i romani nei tempi antichi come lo è oggi con gli americani. Per quanto la storia è nota, è stata sempre la stessa; ma allo stesso tempo che troviamo che, in esecuzione insieme con tutte queste differenze incurabile di piacere e di dolore, c'è stata mai la lotta per alleviare la loro.

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Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 76)

Ma, se venite a dettagli, la questione non sarà visto per essere così semplice. Per esempio, ambiente spesso rende i dettagli differenti come ho già accennato. La stessa azione nell'ambito di una serie di circostanze può essere altruista e sotto un altro set molto egoista. Così possiamo dare solo una definizione generale e lasciare i dettagli per essere elaborato tenendo in considerazione le differenze di tempo, luogo e circostanze. In un paese un certo tipo di comportamento è considerato morale e in un altro il molto stesso è immorale, perché le circostanze sono diverse. L'obiettivo di tutta la natura è la libertà e la libertà è di essere raggiunto solo da altruismo perfetto; ogni pensiero, parola o atto che è disinteressato ci porta verso l'obiettivo e, come tale, è chiamato morale.

Tale definizione, troverete, tiene bene in ogni religione e ogni sistema di etica. In alcuni sistemi di pensiero morale deriva da un essere superiore - Dio. Se si chiede perché un uomo dovrebbe fare questo e non che, la loro risposta è: "perché"tale è il comando di Dio. Ma qualunque sia la fonte da cui è derivato, loro codice deontologico ha anche la stessa idea centrale - di non pensare a sé, ma di rinunciare a sé. E ancora alcune persone, nonostante questa idea etica alta, sono spaventati al pensiero di dover rinunciare alla loro personalità poco.

Potremmo chiedere l'uomo che si aggrappa all'idea di personalità poco a considerare il caso di una persona che è diventata perfettamente altruista, che non ha nessun pensiero per se stesso, che non fa nessun atto per se stesso, chi non parla nessuna parola per se stesso, e poi dire dove suo "sé" è. Quel "sé" è noto a lui solo finché egli pensa, agisce o parla per se stesso. Se egli solo è consapevole degli altri, dell'universo e del tutto, dove è il suo "sé"? È andato per sempre.

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Recensioni di libri sulla fine dei tempi e rivelazioni

Per quelli di voi che sono alla ricerca di buona conoscenza Bottom-line su eventi tempo fine come profetizzato in particolare a verificarsi da nostro Signore attraverso la sua parola, ecco un elenco di alcuni dei migliori libri su questo tema caldo.

Tutti questi autori sono veri esperti in questo campo e non si può andare male con tutti i loro insegnamenti su questo tema. Molte persone hanno un momento difficile nel capire il libro della rivelazione, ma tutti questi autori vi aiuterà a interpretare e comprendere questo libro più importante nella nostra Bibbia.

Credo veramente stiamo vivendo negli ultimi tempi e ogni cristiano dovrebbe avere alcuni di questa conoscenza Bottom-line sotto le cinture in modo possono contribuire a spiegare questo a entrambi i cristiani che non hanno molta conoscenza su questo argomento, e anche ad altri non credenti che sono troppo sensibile qualcosa nell'aria con il modo in cui molti degli eventi fine tempo sono ora iniziando a avverrà.

1. "Stiamo vivendo negli ultimi tempi?" da Tim LaHaye e Jerry Jenkins

I coautori della serie "Left Behind" Best-Seller hanno scritto un libro fatto molto bene su tutto il tempo di fine principali eventi che saranno essere verificano leader fino al visibile tornare di Gesù alla nostra terra. Tim LaHaye ha scritto parecchie buone non-fiction, fattuale libri su end time eventi e credo che questo sia uno dei suoi libri migliori. Entra in dettaglio molto buona su tutti questi eventi di tempo fine insieme a tutti i versi di scrittura a back it all up.

2. "Rivelazione svelata" di Tim LaHaye

Un altro ottimo libro solido da Tim LaHaye. In particolare, questo libro è il migliore che ho visto da lui a-Data. Inoltre andando in eventi fine tempo che saranno essere presenti leader fino a Gesù seconda venuta sulla nostra terra, egli va ulteriormente in tutto questo mostrando cosa sta per accadere nel Regno del millennio anno 1000 quando Gesù governerà letteralmente questa terra dalla città di Gerusalemme - e allora che cosa otterremo con la desinenza finale a tutto questo - il nuovo cielo e una nuova terra. Questo non è solo il miglior libro che ha fatto finora, ma è uno dei migliori libri su questo argomento abbiamo a-data nel corpo di Cristo. Non posso raccomandare questo particolare libro altamente sufficiente.

3. "Fine volte polemica" da Tim LaHaye

Tim ha scritto un altro buon libro sulla fine dei tempi, ma questo è per rispondere ad alcune delle critiche che hanno un tempo duro nell'interpretare la Bibbia da più di un punto di vista letterale. C'è un grande dibattito se o non ci sarà un rapimento, se o non un vero Anticristo sarà davvero venire, ecc. Tim risponde a molte di queste domande in questo libro. Raccomando questo libro se si desidera che le risposte ad alcune delle discussioni in corso con questo argomento.

4. "La popolare enciclopedia della Bibbia profezia" da Tim Lahaye ed Ed Hindson

Un altro ottimo libro solido da questi 2 autori. Questo è un bellissimo libro con associazione forte che copre argomenti specifici in ordine alfabetico, quindi è possibile trovare ciò che può cercando un'occhiata molto veloce. Mi raccomando questo libro per quelli di voi che sono veramente voglia di avere una presa salda e solida su tutte le nozioni di base su questo argomento. Ritengo che questo sia uno dei libri di riferimento migliori su questo argomento. Uno sguardo molto rapido, sarà in grado di individuare molto bene commenti della Bibbia sugli eventi tempo fine specifico che saranno che si verificano. Questo libro è uno dei miei favoriti personali e mi riferisco ad esso molto spesso nei miei studi sulla fine dei tempi.

5. "Il fine grande Planet Earth" di Hal Lindsey

Questo libro ha iniziato tutto! Scritto indietro negli anni 70, questo libro è ancora considerato un classico. Credo che Hal Lindsey fu uno dei primi uomini che Dio unse nel nostro giorno ed età per essere in grado di capire e poi spiegare tutti questi end time eventi al resto del corpo. Egli è uno degli uomini più unto il corpo di Cristo su questo argomento.

6. "Principe delle tenebre" di Grant Jeffrey

Autore Grant Jeffrey è un altro uomo molto unto di Dio in questa zona. Quest'uomo è uno dei migliori in questo settore e in particolare questo libro va in molto buona e facile da capire il dettaglio su tutti questi eventi di tempi di fine. Questo libro è un libro in brossura, ma è 350 pagine di lunghezza, ed è caricato con una quantità incredibile di conoscenza e rivelazione in questa zona. Questo libro è anche un altro dei miei favoriti personali e mi raccomando questo libro a tutti coloro che vogliono ulteriormente la loro formazione in questo settore. Entra nel nuovo ordine mondiale che sarà venuta e alcune delle cose che stanno accadendo proprio ora che permetterà l'Anticristo, una piattaforma di mondo in cui a step up su.

7. "La Jerusalem Countdown" da John Hagee

Nuovissimo libro dal celebre pastore, autore e insegnante di Bibbia John Hagee. Come tutti sapete, il paese dell'Iran sta emergendo come la prossima minaccia di più importanti del mondo con le loro intenzioni di voler sviluppare armi nucleari. John ha legami con alcuni dei leader di classifica superiore in Israele e lui ti dà qualche intuizione molto buono quanto a che cosa sta davvero succedendo dietro le quinte con Iran e Israele. Questo libro è stato ruba alcune delle librerie I regolari frequenti dove vivo. Questo è un libro molto, molto buono si mettono tensione reale informazioni aggiornate su questa edificio crisi in Medio Oriente.

8. "La maggior 101 parte domande frequenti su alla fine dei tempi" di Mark Hitchcock

Mark Hitchcock è un altro solido uomo unto di Dio di essere in grado di capire e insegnare sulla fine dei tempi. Questo libro è un po' differente, in quanto egli vi dà alcune delle sue conoscenze e competenze in questo settore da specificamente rispondendo ad alcune delle domande più frequenti su questo argomento. È un altro autore molto buono e insegnante su questo argomento e ha un buon modo di spiegare tutto a voi così che si può comprendere appieno tutto l'esso.

9. "Iran: la crisi venuta" da Mark Hitchcock

Un altro ottimo libro appena pubblicato sull'attuale crisi abbiamo ora con l'Iran. Mark ti dà qualche buona intuizione storica in Iran e come abbiamo avuto a questo punto con loro ora vogliono conquistare letteralmente il mondo intero attraverso il loro nuovo presidente. Questo libro e il libro sopra da John Hagee su questa crisi edilizia, sono due dei migliori libri di correnti abbiamo a-data su questo dilemma dispiegarsi.

Storia di Rosario vetro di Murano

Murano Italia, una piccola cittadina a nord di Venezia, ha stabilito standard per glasswork e perline, comprese Murano rosari, rendendo il vetro capitale del mondo, il mondo. Risalire al IX secolo, perline e vetro di Murano hanno una storia lunga. L'opera d'arte, innovazione e artigianalità sono cresciuti nella tradizione però nei secoli.

Murano è stato un grande porto, insieme a Venezia permettendo così di utilizzare il vetro come uno stato commerciale con relativo è vicini asiatici e africani. Uno dei primi USA e storie era circa come vetro è stato soffiato a forma di bottiglie risalenti fino a 1083 ed elevato per la capitale mondiale del vetro nel XIII secolo.

Negli anni trenta ci fu un cambiamento caratteristico in Murano Glass, piombo da Ermanno Toso. Ha cambiato la messa a fuoco degli elementi di fatto a un tema più moderno. Vetro di Murano e la stessa isola ha resistito il test delle due guerre mondiali e nel ' 40 fu rinvigorito post seconda guerra mondiale, che negli anni cinquanta uno dei set più artisticamente memorabili degli anni. Tra le tecniche di artista impiegate, soffiatori di vetro utilizzato la tecnica denominata filigrana, dove il soffiatore di vetro prende il tubo di vetro soffiato e rotolare le canne di vetro ogni un unico striping per il tallone. Alcune perline sono dritto a strisce, alcuni sono a spirale e poi possono essere modellati in forme a goccia e palle. In modern times il vetro creato anche se negli anni cinquanta è considerato uno dei più ricercati.

Nel tardo XX secolo, il problema della contraffazione Murano Glass immesso sul mercato. Asia è stato fare le repliche di bicchieri, vasi e millefiori, un processo dove acquistare un'immagine viene inserito nella bacchetta di vetro e poi diventando parte del tallone soffiato, prima del 1849, si chiamava mosaico. Millefiori in perline di Murano contengono sempre un modello di fiore molto caratteristico.

In risposta il Promovetro, o consorzio di vetrai, si avvicinò con un marchio di Murano, un adesivo Lilla che visualizza un tubo cana de soffio o soffiatori di vetro e le parole italiane, Murano vetro artistico, così che è difficile da copiare. Questo è stato registrato con l'Unione europea.

Nel 2003 è stato necessario per la città di Venezia per rendere ancora una volta un nuovo marchio, disegnato dall'artista francese, Mathieu Thibautto. Questo ha permesso per Murano vetro soggiorno esclusivo e rendendo contraffazioni carente nella qualità e nella storia che Murano perle di vetro sono venuti a rappresentare.

Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 85)

Quando ero un ragazzo, questo scetticismo mi ha raggiunto, e sembrava come se devo rinunciare al tutta la speranza della religione. Ma fortunatamente per me ho studiato la religione cristiana, i mussulmani, i gradini e gli altri, e che cosa fu la mia sorpresa di trovare che gli stessi principi di fondazione insegnati dalla mia religione erano anche insegnati da tutte le religioni. Appellò a me in questo modo. Qual è la verità? Ho chiesto. È vero mondo? Sì. Perché? Perché lo vedo. Sono i suoni belli che abbiamo appena ascoltato (la musica vocale e strumentale) vero? Sì.

Perché li abbiamo sentiti. Sappiamo che l'uomo ha un corpo, occhi e orecchie, e lui ha una natura spirituale che non possiamo vedere. E con sue facoltà spirituale egli può studiare queste religioni diverse e trovare che se una religione viene insegnata nelle foreste e giungle dell'India, o in una terra cristiana, in essentials tutte le religioni sono uno.Questo ci dimostra solo che la religione è una necessità costituzionale della mente umana. La prova di una religione dipende la prova di tutto il resto.

Per esempio, se ho sei dita, e nessun altro ha, si può ben dire che è anormale. Lo stesso ragionamento può essere applicato all'argomento che solo una religione è vero e tutti gli altri falsi. Una religione solo, come un set di sei dita in tutto il mondo, sarebbe innaturale. Vediamo, quindi, che se una religione è true, tutti gli altri devono essere veri. Ci sono differenze in non - essenziale, ma in essentials sono tutti uno. Se le cinque dita sono vere, dimostrano che le cinque dita sono troppo vera. Ovunque l'uomo è, egli deve sviluppare una credenza, egli deve sviluppare la sua natura religiosa.

E un altro fatto che trovare nello studio delle varie religioni del mondo è che ci sono tre diverse fasi di idee per quanto riguarda l'anima e Dio.

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Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 84)

Attraverso i panorami del passato la voce dei secoli è venuta giù a noi; la voce dei saggi dell'Himalaya e i reclusi della foresta; la voce che è venuto per le razze semitiche; la voce che parlava attraverso il Buddha e altri giganti spirituali; la voce che proviene da coloro che vivono nella luce che ha accompagnato l'uomo all'inizio della terra - la luce che brilla ovunque uomo va e vive con lui per sempre - è venuta a noi anche ora.

Questa voce è come i piccolo ruscelli che provengono dalle montagne. Ora spariscono, e ora appaiono ancora nel flusso più forte fino a che finalmente si uniscono in un diluvio possente maestoso. I messaggi che stanno scendendo a noi da profeti e santi uomini e donne di tutte le sette e le nazioni sono unendo le loro forze e parlando a noi con la voce di tromba del passato. E il primo messaggio ci porta è: pace sia a voi e a tutte le religioni. Non è un messaggio di antagonismo, ma di una religione unita.

Cerchiamo di studiare prima questo messaggio. All'inizio di questo secolo era quasi temuto che la religione era ad un'estremità. Sotto l'enorme slitta - colpi di martello di ricerca scientifica, vecchie superstizioni erano sgretolamento come masse di porcellana. Quelli a cui religione significava solo un pacchetto di credenze e ritualistica insignificante erano in preda alla disperazione; erano alla fine del loro wit. Tutto era scivolando tra le dita.

Per una volta sembrava inevitabile che la marea impetuosa dell'agnosticismo e del materialismo sarebbe spazzare tutto prima di esso. C'erano quelli che ha fatto non osano pronunciare che cosa hanno pensato. Molti pensarono che il caso senza speranza, e la causa della religione ha perso una volta e per sempre. Ma la marea ha girato e in soccorso è arrivato - che cosa? Lo studio delle religioni comparate. Lo studio delle diverse religioni troviamo che in sostanza sono uno.

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Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 83)

Ma Buddha è il solo profeta che disse: "non mi interessa sapere il vostro varie teorie su Dio. Che cosa è l'uso di discutere tutte le dottrine sottili di anima? Fare del bene ed essere buoni. E questo ti porterà alla libertà e a qualunque verità c'è. Egli è stato, nello svolgimento della sua vita, assolutamente senza motivazioni personali; e ciò che l'uomo ha lavorato più di lui? Mostrami nella storia uno personaggio che è salito così in alto sopra tutti. Ma un tale carattere, tale filosofia alta, tale ampia simpatia ha prodotto l'intera razza umana.

Questo grande filosofo, predicando la più alta filosofia, aveva ancora le più sentite condoglianze per la più bassa degli animali e mai messo avanti eventuali reclami per se stesso. Egli è l'ideale Karma-Yogi, deliberando interamente senza motivo, e la storia dell'umanità gli mostra di essere stato il più grande uomo mai nato; di là di confrontare la più grande combinazione di cuore e cervello che sia mai esistito, la più grande potenza di anima che mai si è manifestata. Egli è il primo grande riformatore, che il mondo ha visto. Egli fu il primo che ha osato dire, credo, non perché sono prodotti alcuni vecchi manoscritti, credo, non perché è vostra credenza nazionale, poiché vi sono stati fatti per credere dalla vostra infanzia; ma ha ragione tutti fuori e dopo avere analizzato e, quindi, se trovate che farà bene a tutti, crederci, live fino ad esso e aiutare gli altri a vivere fino ad esso."

Lavora meglio che funziona senza alcun motivo, né per denaro, né per la fama, né per qualsiasi altra cosa; e quando un uomo può farlo, egli sarà un Buddha e fuori di lui verrà il potere di lavorare in maniera così come si trasformerà il mondo. Questo uomo rappresenta l'ideale molto più alto di Karma-Yoga.

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Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 81)

Ruota di questo mondo all'interno della ruota è un meccanismo terribile; Se abbiamo messo le mani in esso, come presto come noi siamo catturati siamo andati. Noi tutti pensiamo che quando abbiamo fatto un certo dazio, saremo a riposo; ma prima abbiamo fatto una parte di tale dovere, l'altro è già in attesa. Siamo tutti trascinati di questo possente, complesso mondo - macchina. Ci sono solo due modi fuori di esso; uno è quello di rinunciare a tutte le preoccupazioni con la macchina, per lasciarlo andare e stare a parte, ad abbandonare i nostri desideri. Che è molto facile da dire, ma è quasi impossibile da fare. Non so se in venti milioni di uomini si può fare. L'altro modo è quello di immergersi nel mondo e imparare i segreti del lavoro, e questo è il modo del Karma-Yoga. Non volare lontano dalle ruote del mondo - macchina, ma stare all'interno di esso e imparare i segreti del lavoro. Attraverso il corretto lavoro svolto all'interno, è anche possibile a venire fuori. Attraverso questo macchinario stesso è la via d'uscita.

Ora abbiamo visto che il lavoro è. È una parte della Fondazione della natura e va sempre. Quelli che credono in Dio questo capire meglio, perché sanno che Dio non è tale un incapace essere come avrà bisogno del nostro aiuto. Anche se questo universo andrà sempre, il nostro obiettivo è la libertà, il nostro obiettivo è altruismo; e secondo il Karma-Yoga, che l'obiettivo è di essere raggiunto attraverso il lavoro. Tutte le idee di rendere perfettamente felice il mondo possono essere buone come poteri motive per fanatici; ma dobbiamo sapere che il fanatismo porta avanti tanto male come bene.

Il Karma-Yogi chiede perché si richiede alcun motivo a lavorare altro che l'amore innato di libertà. Essere oltre le comuni motivi mondani. "Al lavoro si ha il diritto, ma non per i loro frutti." Uomo può allenare se stesso al sapere e alla pratica che, dice il Karma-Yogi. Quando l'idea di fare il bene diventa una parte del suo vero essere, allora egli non cercherà per qualsiasi motivo di fuori. Facciamo bene perché è buono a fare il bene; colui che fa buon lavoro anche al fine di ottenere al cielo stesso lega giù, dice il Karma-Yogi. Qualsiasi lavoro che è fatto con qualsiasi motivo meno egoistico, invece di fare noi gratis, forgia una catena più per i nostri piedi.

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Età nuova spiritualità - Inspirational Stories (parte 82)

Così l'unico modo è quello di rinunciare a tutti i frutti del lavoro, per essere smontata a loro. So che questo mondo è che non abbiamo, né ci è questo mondo; che noi non siamo veramente il corpo; che davvero non lavoriamo. Ci sono auto, eternamente a riposo e in pace. Perché dovremmo essere vincolati da nulla? È molto buona dire che dovremmo essere perfettamente non iscritti, ma qual è il modo per farlo?

Ogni opera buona che facciamo senza alcun ulteriore motivo, invece di forgiare una nuova catena, si romperà uno dei collegamenti nelle catene esistenti. Ogni buon pensiero ci invia per il mondo senza pensare di qualsiasi ritorno, ci saranno memorizzati e rompere un anello della catena che ci rendono più pura e più pura, fino a diventare il più puro dei mortali. Eppure tutto questo può sembrare piuttosto donchisciottesco e troppo filosofico, più teorico che pratico. Ho letto molti argomenti contro la Bhagavad-Gita, e molti hanno detto che non puoi lavorare senza motivi. Non hanno mai visto lavoro disinteressato tranne sotto l'influenza di fanatismo, e, pertanto, si parla in quel modo.

Lasciate che vi dica in conclusione un paio di parole su un uomo che effettivamente questo insegnamento del Karma-Yoga in pratica.Che l'uomo è Buddha. Egli è l'unico uomo che abbia mai portato questo in pratica perfetta. Tutti i profeti del mondo, ad eccezione di Buddha, avevano motivazioni esterne per spostarli all'azione altruista. I profeti del mondo, con questa unica eccezione, possono essere suddivisa in due set, un set holding che sono incarnazioni di Dio sceso sulla terra, e l'altra azienda che sono solo i messaggeri di Dio; e sia disegnare loro impulso per il lavoro da fuori, aspettiamo la ricompensa da fuori, tuttavia altamente spirituale può essere la lingua che usano.

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Le fondamenta della nostra fede

Questa settimana Reading List:

Torah: Numeri Deut 32: 1-00.32.52
Vivente: 2 Samuele 22:1-51
B'rit HaChadashah: Romani 10.14-11.12

Questa parsha davvero sorta di comincia a conclusione della Parashat Vayèlech con una previsione piuttosto deprimente in Deuteronomio sterminato-17. Dio convoca Moshe e Yehoshua (Giosuè) per il "ohel mo'ed" (Tabernacolo), per informarli che Yehoshua può aspettarsi il peggio:

Deuteronomio sterminato-17

L'alleanza che Dio sta facendo con il suo popolo non è solo sui privilegi e le promesse di protezione, piuttosto che è sulle nostre responsabilità e obblighi che abbiamo come risultato il nostro rappresentarlo qui sulla terra. Il modo possiamo garantire il nostro Dio che rappresenta come una nazione Santa è istituendo la Fondazione corretta per la nostra fede. In ingegneria strutturale, una fondazione è usata per trasferire un carico da una struttura attraverso una serie di strati. Diversi tipi di fondazioni profonde includono pali, pozzi forati, cassoni e pontili, al blocco di cemento in una casa residenziale. La Fondazione è solitamente incorporata in pochi metri di terreno; pastiglie di cemento o altri materiali che si estendono sotto la linea di gelo e trasferire il peso da pareti e colonne per il terreno o il substrato roccioso sottostante. Una buona base è progettata per distribuire un'adeguata portata con limitato insediamento all'invecchiamento. La preoccupazione di design primario per la Fondazione è quello di garantire per tutta la vita della struttura (edificio) ci sarà un'adeguata portanza così si trova l'edificio. In maniera simile, abbiamo bisogno di avere un sicuro fondamento nella nostra fede che in momenti di Difficoltà possiamo stare e rimanere fedele a Dio.

Nella parasha settimane troviamo un'interessante correlazione in previsione di Dio che Beni Yisrael (figli di Israele) vuoi abbandonare la roccia che li generò. La Fondazione o la roccia è Dio e la sua santa parola. Deuteronomio 32, Deuteronomio azionari

Nostri nemici che non fanno parte del Regno di Dio mediante la fede non hanno una solida base (Rock) come facciamo noi, come è scritto nel Deuteronomio azionari. Yeshua ha capito questo, l'importanza di costruire la nostra fede su un fondamento solido, come spiega Matthew 07.24-29.

Yeshua ha insegnato sulla questione di avere un sicuro e sicuro fondamento, uno che non si basa su sabbia piuttosto uno che è costruito su una roccia solida. La Fondazione è quella della parola di Dio e avendo la verità scritta sui nostri cuori. In questo possiamo essere certi che ci sarà non ondeggiare al vento, avanti e indietro, verso ogni vento e dottrina che arriva il nostro modo così come non fallendo nella nostra fede, quando problemi tratta il nostro modo. Il solido fondamento su che ci leviamo in piedi dimostra che la bellezza della rivelazione di Dio in quella vera autentica fede è segnata da quelle azioni più dichiarazioni dottrinali. Una vita rigenerata che è stata toccata dallo spirito di Dio attraverso la grazia e la fede risultati nel frutto dello spirito (Matt7:20), una mente rinnovata (Romani 12:1-2) e l'obbedienza alla parola di Dio (John 14.15, 1 John 2:3-6). In conclusione, le fondamenta della nostra fede possono essere riassunta dalla scrittura nella seguente struttura.

Fondamenta della nostra fede

Noi crediamo in un Dio, come egli stesso ha rivelato nelle scritture. "Sh'ma, Yisraèl! Eloheinu ADONAI, ADONAI echad [Ascolta, Isra'el! Il nostro Dio ADONAI, ADONAI è uno]; e tu sei amore ADONAI il tuo Dio con tutto il cuore, tutto il tuo essere e tutte le vostre risorse. (Deuteronomio 6:4-5)

Yeshua è il figlio di Dio, il Messia, l'eterno uno in cui abita tutta la pienezza della divinità in forma corporea, e che è la parola che si fece carne e dimorò tra noi, e la cui Gloria vedemmo, la gloria dell'unigenito Figlio di Dio, pieno di grazia e di verità. (John 1:1-14; 1 Timoteo 03.16; Colossesi 2:9)

Lo spirito di Dio conforta, insegna conduce, indwells e autorizza tutte le quali Dio rigenera. (Atti 09.31; 1 John 02.27; John 16.13; 1 Corinzi 03.16; 2 Timoteo 1:7)

La Bibbia, sia il Tanach e il Hachadashah B'rit (nuovo testamento), sono la parola di Dio ispirata e autorevole. (2 Timoteo 03.16-17)

Noi crediamo che tutti hanno peccato e sono caduti privi della gloria di Dio. (Romani 03.23)

Morte e la risurrezione di Yeshua compiuta l'espiazione per tutti che ripongono la loro fede in lui. Chi confida in Dio, nel suo lavoro da solo, è di fatto una nuova creazione in Yeshua e viene trasferito dal Regno delle tenebre nel Regno del suo figlio. (Efesini 2:8-9, Romani 5, 6)

La salvezza è per fede attraverso la grazia di Dio e non dagli sforzi umani. Uno non può guadagnare, merito o tenere questa eterna salvezza dai propri sforzi. (Efesini 2:8-10; Romani 8:29–39)

L'unità spirituale e l'uguaglianza di tutti i credenti è raggiunto in Yeshua Messia. Il perdono dei nostri fratelli e sorelle è fondante per l'unità nella comunità Santo di Dio. (Efesini 02.11-22)

La continuità delle alleanze di Dio con il popolo ebraico, le persone fisiche di Israele (Jeremiah 31:35-36). Parte dell'adempimento di queste alleanze è il ritorno fisico del popolo ebraico in Israele la terra promessa. (Deuteronomio 30)

Tutti i non-ebrei chi ha fiducia in Yeshua sono innestate in Israele da grazia e misericordia di Dio. Mentre questo non li rende ebraica, tuttavia, sono pieni e uguali partecipanti nelle alleanze della promessa. (Efesini 02.12; Romani 11.11-24; Jeremiah 31:33)

La Torah è una rivelazione della giustizia di Dio al suo popolo. La torah è per tutte le persone e una descrizione dello stile di vita della Comunità redenta. (Matteo 05.17-19; 2 Timoteo 03.16-17)

Ritorno del Messia a governare e regnare sul trono di Davide a Gerusalemme letterale e fisico è eminente quindi che dobbiamo essere pronti per il ritorno di Yeshua. (Zechariah 14; Persone Bringing Apocalisse 19-20) per tornare alla Torah, quel fondamento delle scritture, e capire l'ebraicità della nostra fede aiuterà a condurci in un fuller e più

comprensione completa della nostra fede in Yeshua HaMoshiach. Applicazione di queste verità Torah è un modo fantastico per godere di una vita ricca e piena di Moshiach, uno che benedice Dio e tutti intorno a noi.

Essere benedetti in Yeshua il Messia Gesù Cristo.

Costringendo le nostre emozioni per adattarsi con la parola di Dio s

Questa settimana Reading List:

Torah: Numeri DT 29:10-percorretela; DT 31-31:30
Vivente: Isaia 61:10-63:9; 55:6-56:8
B'rit HaChadashah: Romani 10:1-12; 10.14-18

Parsha di questa settimana contiene l'ultimo discorso che è dato da Moshe prima della sua morte. All'interno di Sefer Devarim (libro del Deuteronomio) Moshe ha dato quattro discorsi. Ultimo discorso di Moshe effettivamente inizia alla fine della Parasha della settimana scorsa, Parashat Ki-Tavo. Le posizioni dei 4 principali discorsi nel Sefer Devarim sono riassunti nella tabella seguente se siete interessati a tornare indietro e rivedere le sezioni di scrittura.

ARGOMENTO DI CAPITOLI

1. da 1 a 4 discorso introduttivo (perché sono passati 40 anni)
2. 5 attraverso 26 il discorso principale: il "mitzvot" da tenere a terra
3. 27 attraverso 28 Brit Har Eival e il Tochacha (..., monito)
4. 29 attraverso 30 il discorso finale... Parshat Nitzavim

Nel discorso finale di Moshe è avviso noi di obbedire a Dio. Il significato dell'ultimo discorso di Moshe, che ritengo che si occupa di scelta e le nostre emozioni. Le scelte che facciamo ogni giorno solitamente sono basate sulle nostre emozioni. Penso che più tutti sarebbero d'accordo perché la vita non sarebbe vita se non agiamo su nostre emozioni e sentimenti. Come rispondiamo agli altri, amare e prendersi cura dei nostri animali domestici, ecc tutti giocano un ruolo attivo e importante della vita, anche il nostro cammino spirituale scegliendo di camminare con Dio o di non camminare con Dio. In questo studio tuttavia voglio discutere le nostre emozioni e la rabbia. Analizziamo un po' più lontano, ma prima ti permette di leggere una breve sezione di versi dal discorso di Moshe.

Deuteronomio 30:9-16

portarlo a noi e ci fanno sentire, così che noi possiamo obbedire ad essa?' 30, Al contrario, la parola è molto vicino a voi - in bocca, anche nel vostro cuore; Pertanto, si può fare! 30,15 "Look che presento oggi con, da un lato, vita e il bene; e sull'altro, la morte e male - adopererai in che sto ordinando è oggi amare ADONAI il tuo Dio, a seguire le sue vie e per obbedire al suo mitzvot, regolamenti e sentenze; Se lo fai, sarà vivo e aumentare i numeri; e ADONAI il vostro Dio vi benedirà nel paese che si stanno inserendo al fine di prenderne possesso.

Secondo Moshe dobbiamo prendere la decisione di seguire la via di Dio e di obbedire a suo mitzvot. Moshe ci dice che cosa accadrebbe che se scegliamo di seguire la via di Dio, Dio ci benedica in tutto ciò che facciamo. Tuttavia, è possibile che le nostre emozioni ci possono portare lontano dalle scelte giuste. A volte le nostre emozioni possono ottenere in via di quello che sappiamo nel nostro cuore è giusto fare.

Dobbiamo imporre le nostre emozioni per adattarsi alla parola di Dio

Di conseguenza questo ci impone di prendere le nostre emozioni e li costringono a montare con la parola di Dio. Mi spiego con un esempio sul giuramento. Quando ci arrabbiamo è facile a giurare che si tratti di una particolare persona o un oggetto inanimato. Ma dobbiamo chiederci perché giurare una persona? Sento che è perché il giuramento si fa sentire bene. La radice del sentimento è centrata su come meglio uno può mettere giù qualcuno verbalmente, è una questione di orgoglio. Questo diventa evidente quando si comincia a fabbricare nuovi più frasi di falli, il riarso meglio (shock value). Quando viviamo dalle nostre emozioni scegliamo naturalmente fare del male a persone per farci guardare e sentire meglio. Il problema sorge quando sappiamo nel nostro cuore ciò che stiamo facendo o dicendo è sbagliato, ma per qualche motivo sembra che noi non possiamo resistere o ci becco troppo rapidamente l'oscenità verbali prima di pensare. In questo caso, si deve forzare se stessi per smettere di bestemmiare; prende una decisione consapevole di interrompere, insieme con la preghiera e che cercano il Signore nella sua santa parola.

Qual è la conclusione che possiamo fare qui? Dobbiamo "Fare" la parola perché le nostre emozioni hanno una tendenza a prendere noi in direzione che non vogliamo andare. Le nostre emozioni farà sì che noi a dire "Don ' t feel like it" per esempio (i) non ritengo come pregando, (ii) non mi sento come parola sacra lettura e lo studio di Dio, (iii) che non voglia andare e trascorrere del tempo con un amico che ha bisogno di un orecchio in ascolto (iv) che non voglia essere gentile con le persone che mi ha fatto male. Queste risposte emotive sono esempi dove le emozioni non solo hanno la tendenza a guidare e dirigere la nostra vita, anche noi traggono più lontano lontano da Dio e creare una divisione tra voi e i vostri amici. Dobbiamo decidere oggi di agire in modo proattivo per forzare le nostre emozioni per adattarsi lungo il lato della parola di Dio. Facciamo questo "Fare" che cosa dice la parola non si basa su come ci sentiamo in questo momento. Quando cominciamo a fare poi si raccoglieranno la ricompensa, ci porterà in un raccolto di benedizione di Dio sulla nostra vita come si dice nella Parasha di questa settimana che il Signore tutto ciò che si fa obbedendo mitzvot di Dio vi benedirà.

Ci sono due obiettivi o obiettivi che credo che la Torah è stata progettata per (i) la Torah è stata progettata per condizionare i nostri cuori affinché possiamo avere un giusto rapporto con Dio. Il nostro cuore di condizionamento offerte specificamente con le nostre emozioni per esempio usi Dio le nostre emozioni per condannarci del peccato che porta al pentimento. Prendendo la parola di Dio e posizionarlo sui nostri cuori in modo che possiamo essere più coerente nel nostro cammino con Dio. (ii) per puntare al Messia di Dio. Interessante abbastanza la lettura da hachadashah la b'rit per questa settimana è da romani capitolo 10 l'Apostolo Shaul (Paul) lega insieme questo obiettivo della Torah.

Romans10:1-18

Secondo le Scritture, ultimo desiderio di Dio è di (i) riscattare le nazioni, (ii) istituito e stabilire per se stesso un popolo santo di Israele e (iii) infine per vivere intimamente con il suo popolo come Dio Padre. Questo risultato è ottenuto dal Signore lavorando nei nostri cuori e le nostre emozioni attraverso il suo Santo Spirito. La vita che Dio si aspetta da noi è una vita di scissione a Dio e di unità con il padre. Esso è costituito da una vita di obbedienza che, per sua natura, è una scelta, qualcosa che facciamo. Abbiamo scelto di obbedire a suo mitzvot, camminare in obbedienza o scegliere di vivere la nostra vita girando lontano da lui e camminare nella vanità dei nostri cuori. Dio che fornisce un modo per la nostra salvezza nel suo Messia è anche una scelta, quella che ci permette di godere la benedizione dalla potenza del suo spirito affinché possiamo avere un rapporto reale, vivono, felice e gioioso con il Signore Dio come un popolo nella fede.

L'Apostolo Shaul ha detto che Adonai è lo stesso per tutti e ricco verso tutti quelli che lui chiama. Fiducia in Dio viene dal cuore, e dimostriamo che fiducia prendiamo le azioni e le parole che diciamo. Se Dio vuole un rapporto con noi e se il nostro cuore è il luogo di incontro per il nostro rapporto con Dio e Dio ci ha rivelato questo nella sua santa parola, perché attendere affatto più lungamente a venire nella benedizione che Dio ha per voi oggi. Credere al suo Messia Gesù e Sii benedetto!

Essere benedetti in Yeshua il Messia Gesù Cristo.

Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 89)

Ho visto centinaia di immagini dell'ultima cena di Gesù Cristo, e lui è fatto di sedersi a un tavolo. Ora, Cristo mai seduto a un tavolo; Egli si accovacciò con gli altri, e che avevano una ciotola in cui hanno intinto pane - non il tipo di pane che si mangia oggi. È difficile per qualsiasi nazione a comprendere i costumi non conosce altre persone. Quanto più difficile è stata per gli europei a capire le usanze ebraiche, dopo secoli di modifiche e superfetazioni da greco, romano e altre fonti! Attraverso tutti i miti e mitologie da cui è circondata è nessuna meraviglia che la gente ottiene molto poco della bellissima religione di Gesù e non meraviglia che hanno fatto di essa un negozio moderno - mantenendo la religione.

Per venire al nostro punto. Troviamo che tutte le religioni insegnano l'eternità dell'anima, così come che sua lucentezza è stato oscurato, e che la sua primitiva purezza deve essere riguadagnata dalla conoscenza di Dio. Qual è l'idea di Dio in queste religioni differenti? L'idea principale di Dio è stato molto vago. Le più antiche nazioni avevano diverse divinità - sole, terra, fuoco, acqua. Tra gli antichi ebrei troviamo numeri di queste divinità ferocemente combattendo con a vicenda. Poi troviamo Elohim quali ebrei e Babilonesi adoravano. Troviamo quindi uno Dio in piedi supremo. Ma l'idea differiva secondo diverse tribù. Ognuno di essi ha affermato che il loro Dio era il più grande. E hanno cercato di dimostrarlo da combattimento. Quello che potrebbe fare il miglior combattimento si dimostrò così che il suo Dio era il più grande. Tali gare sono stati più o meno selvagge. Ma gradualmente sempre migliore idee ha preso il posto di quelli vecchi.

Tutte quelle vecchie idee sono andati o andando nel ripostiglio. Tutte le religioni erano la conseguenza di secoli; non uno è caduto dal cielo. Ognuno doveva essere lavorato fuori bit per bit. Dopo vengono le idee monoteiste: credenza in un Dio che è onnipotente e onnisciente, l'unico Dio dell'universo. Questo unico Dio è extra-cosmic; Egli si trova nei cieli. Egli è investito con le concezioni lorde dei suoi ideatori. Egli ha una destra e una sinistra e un uccello nella sua mano e così via e così via. Ma una cosa che abbiamo trovato, dii tribali sono scomparsi per sempre, che l'unico Dio dell'universo ha preso il loro posto: il Dio degli dèi. Egli è ancora solo un Dio extra-cosmic. Lui è inavvicinabile; niente può venire vicino a lui. Ma lentamente questa idea ha cambiato anche, e nella fase successiva troviamo un Dio immanente nella natura.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 91)

Le diverse fasi di crescita sono assolutamente necessarie per il raggiungimento della purezza e della perfezione. I vari sistemi di religione sono al fondo fondata sulle idee stesse. Gesù dice che il Regno dei cieli è dentro di voi. Ancora una volta, dice, "padre nostro che sei nei cieli." Come concilia i due detti? In questo modo: egli parlava alle masse ignoranti quando quest'ultimo, le masse che erano ignoranti di religione, ha detto. È stato necessario parlare con loro nella loro lingua. Le masse vogliono idee concrete, qualcosa possono cogliere i sensi. Un uomo può essere il più grande filosofo del mondo, ma un bambino nella religione. Quando un uomo ha sviluppato un elevato stato di spiritualità può capire che il Regno dei cieli è dentro di lui.Che è il vero regno della mente. Così vediamo che le apparenti contraddizioni e perplessità in ogni religione marchio ma diverse fasi di crescita. E come tali abbiamo alcun diritto di incolpare nessuno per la sua religione. Ci sono fasi di crescita in cui forme e simboli sono necessari; Essi sono il linguaggio che possono capire le anime in quella fase.

L'idea successiva che voglio portare a voi è che la religione non consiste in dottrine o dogmi. È non ciò che si legge, né quali dogmi credi che è di importanza, ma che cosa ti rendi conto. "Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio," sì, in questa vita. E che è la salvezza. Ci sono quelli che insegnano che questo può essere acquisito da mormorando delle parole. Ma nessun grande maestro mai insegnato che le forme esterne erano necessarie per la salvezza. Il potere di conseguirlo è dentro di noi. Viviamo e spostare in Dio. Le dottrine religiose e le sette hanno loro parti a giocare, ma sono per i bambini, durano ma temporaneamente.Libri non fanno mai le religioni, ma le religioni fanno libri. Non dobbiamo dimenticare che. Nessun libro mai creato Dio, ma Dio ha ispirato tutti i grandi libri. E nessun libro mai creato un'anima. Non dobbiamo mai dimenticare che. Alla fine di tutte le religioni è la realizzazione di Dio nell'anima. Che è l'unica religione universale.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 90)

Nel nuovo testamento è insegnato, "padre nostro che sei nei cieli"-Dio vivente nei cieli separate dagli uomini. Stiamo vivendo sulla terra e vive in cielo. Inoltre troviamo l'insegnamento che egli è un Dio immanente nella natura; Egli non è solo Dio in cielo, ma sulla terra troppo. Egli è il Dio in noi. Nella filosofia Indù troviamo una tappa della vicinanza di Dio a noi. Ma non si fermano qui. C'è il non - dualistica fase, in cui l'uomo capisce che egli è stato adorare il Dio non è solo il padre nei cieli e sulla terra, ma che "io e mio padre sono uno." Realizza nella sua anima che egli è Dio stesso, solo una bassa espressione di lui. Tutto ciò che è reale in me è lui; tutto ciò che è vero in lui è I. Così è colmato l'abisso tra Dio e l'uomo. Troviamo così come, di conoscere Dio, troviamo il Regno dei cieli dentro di noi.

In fase di prima o dualistica, uomo sa che è una piccola anima personale, John, James o Tom; e dice, "I will be John, James o Tom per tutta l'eternità e mai niente altro." Pure l'assassino potrebbe venire avanti e dire, "Rimarrò un assassino per sempre." Ma col passare del tempo, Tom svanisce e torna a Adam puro originale.

"Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio." Possiamo vedere Dio? Certo che no. Possiamo conoscere Dio? Certo che no. Se Dio può essere conosciuto, egli sarà non più Dio. La conoscenza è limitazione. Ma io e mio padre sono uno: trovare la realtà nella mia anima. Queste idee sono espresse in alcune religioni e in altri solo accennato. In alcuni si erano espatriati. Gli insegnamenti di Cristo sono ora molto poco capito in questo paese. Se si mi scusi, devo dire che non hanno mai stata molto ben capito.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 100)

Entrambi sono il risultato dell'idea di libertà. Non ci può essere vita, anche la pianta, senza l'idea di libertà. In pianta o la vite senza fine, la vita ha a salire al concetto individuale. C'è, inconsciamente lavorando, l'impianto di vivere la vita per preservare la varietà, principio, o forma, non la natura. L'idea della natura controllando ogni passo in avanti annulla l'idea della libertà. Poi va l'idea del mondo materiale, si sposta in avanti l'idea di libertà. Ancora la lotta va avanti. Stiamo sentendo di tutti i litigi di religioni e sette, ancora credi e sette sono proprio e adeguato, devono essere lì. La catena è allungamento e naturalmente la lotta aumenta, ma ci deve non essere nessuna litigi se solo sapessimo che tutti cerchiamo di raggiungere lo stesso obiettivo.

L'incarnazione della libertà, il maestro della natura, è ciò che noi chiamiamo Dio. Non può negarlo. No, perché non è possibile spostare o vivere senza l'idea di libertà. Vuoi vieni qui se non credi che tu fossi libero? È possibile che il biologo può e darà qualche spiegazione di questo sforzo perpetuo per essere libero. Tutto ciò che diamo per scontato, l'idea della libertà è ancora lì. È un dato di fatto, tanto così come l'altro fatto che apparentemente non è possibile ottenere sopra, il fatto di essere in natura.

Schiavitù e libertà, luce e ombra, bene e male devono essere lì, ma il fatto del bondage Mostra anche questa libertà nascosta lì. Se uno è un dato di fatto, l'altro è ugualmente un fatto. Ci deve essere questa idea di libertà. Mentre ora non possiamo vedere che questa idea di schiavitù, nell'uomo incolto, è la sua lotta per la libertà, ma c'è l'idea di libertà. La schiavitù del peccato e l'impurità nel selvaggio incolto è alla sua coscienza molto piccolo, per sua natura è solo un po ' superiore dell'animale. Che cosa egli lotta contro è la schiavitù di natura fisica, la mancanza di gratificazione fisica, ma fuori di questa coscienza inferiore cresce e amplia la concezione più alta di una schiavitù mentale o morale e un desiderio di libertà spirituale. Qui vediamo il divino vagamente splende attraverso il velo di ignoranza. Il velo è molto denso al primo e la luce può essere quasi oscurati, ma è là, mai puro e offuscato - il fuoco radiante della libertà e della perfezione. Uomo personifica questo come il sovrano dell'universo, un essere libero. Egli non si sa ancora che l'universo è tutto quello, che la differenza è solo in grado, nel concetto.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 99)

Inferni anche levarsi in piedi fuori con questo fatto miracoloso che siamo nati ribelli; e il primo fatto della vita - l'accorrente della vita stessa - contro questo noi ribellarsi e gridare, "Nessuna legge per noi". Come obbedire le leggi siamo come macchine e va l'universo, e noi non possiamo romperlo. Leggi come le leggi diventano natura dell'uomo. Il primo sentore di vita sul suo livello più alto è nel vedere questa lotta dentro di noi per rompere il legame di natura e di essere liberi. "Libertà, libertà O! Libertà, libertà O!"è il canto dell'anima. Bondage, ahimè, per essere vincolato in natura, sembra proprio destino.

Perché ci dovrebbe essere serpente, o fantasma, o culto del demonio e tutti queste credenze e forme diverse per avere miracoli? Perché le diciamo che non c'è vita, ci si sta in tutto ciò? Ci deve essere un significato in tutti questa ricerca, questo sforzo di capire la vita, a spiegare l'essere. Non è insignificante e inutile. È incessante sforzo dell'uomo di diventare libero. La conoscenza che noi oggi chiamiamo scienza ha lottato per migliaia di anni nel suo tentativo di ottenere la libertà, e chiedono per la libertà.

Ancora non non c'è nessuna libertà in natura. È tutto il diritto. Ancora la lotta va avanti. Anzi, tutta la natura del sole molto agli atomi è sotto la legge, e anche per l'uomo non non c'è nessuna libertà. Ma noi non possiamo crederci. Ci hanno studiato le leggi dall'inizio e ancora non può - anzi, non lo farà - credo che l'uomo è sotto la legge. L'anima piange mai, «Libertà, libertà O!» Con la concezione di Dio come un essere perfettamente libero, uomo non può riposare eternamente in questa schiavitù. Più in alto deve andare, e a meno che la lotta per se stesso, egli potrebbe pensare troppo grave. L'uomo dice a se stesso, "io sono uno schiavo nato, io sono legato; Tuttavia, c'è un essere che non è vincolato dalla natura. Egli è libero e padrone della natura".

La concezione di Dio, dunque, è come essenziale e fondamentale una parte della mente è l'idea di schiavitù.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 98)

Nel complesso, questo dimostra che il mondo è in attesa di un miracolo. Questa aspettativa non ci non lascia mai, e tuttavia noi possiamo provare, stiamo tutti correndo dopo il miracoloso e straordinario. Che cosa è la mente, ma tale inchiesta incessante il significato e il mistero della vita? Possiamo dire che solo le persone incolte stanno dopo tutto queste cose, ma la questione è ancora lì: perché dovrebbe essere così? Gli ebrei sono state chiedendo un miracolo. Il mondo intero ha chiesto per lo stesso queste migliaia di anni. C'è, ancora una volta, l'insoddisfazione universale. Facciamo un ideale, ma noi abbiamo ricoverato solo metà della strada dopo che, quando facciamo uno più recente. Lottiamo duramente per raggiungere un obiettivo e poi scoprire che non lo vogliamo. Questa insoddisfazione che stiamo avendo tempo, e cosa c'è nella mente, se si vuole essere solo insoddisfazione?

Qual è il significato di questa insoddisfazione universale? È perché la libertà è l'obiettivo di ogni uomo. Egli cerca mai, tutta la sua vita è una lotta dopo di esso. Il bambino si ribella contro la legge appena nasce. Il primo enunciato è un grido, una protesta contro la schiavitù in cui si trova. Questo desiderio di libertà produce l'idea di un essere che è assolutamente gratuito.

Il concetto di Dio è un elemento fondamentale nella costituzione umana. Nel Vedanta, Sat - chit - ananda (esistenza - conoscenza - beatitudine) è il più alto concetto di possibile Dio alla mente. È l'essenza della conoscenza ed è per sua natura l'essenza della beatitudine. Noi abbiamo stato soffocare quella voce interiore lungo abbastanza, cercando di seguire la legge e silenzioso della natura umana, ma c'è quell'istinto a ribellarsi contro le leggi della natura umana. Non possiamo comprendere qual è il significato, ma c'è quella lotta inconscia dell'essere umano con lo spirituale, di minore con la mente superiore, e la lotta tenta di preservare la vita separata, ciò che noi chiamiamo il nostro "individualità".

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 97)

Una locomotiva enorme ha precipitò sulla linea e un piccolo verme che era strisciante su uno dei binari salvati la sua vita strisciando fuori dal percorso della locomotiva. Eppure questo piccolo verme, così insignificante che può essere schiacciato in un attimo, è un vivere qualcosa, mentre questa locomotiva, così grande, così immensa, è solo un motore, una macchina. Tu dici quello che ha la vita e l'altro è solo materia morta e tutti i suoi poteri e forza e velocità sono solo quelli di una macchina morta, un espediente meccanico. Eppure il povero piccolo verme che si trasferisce su rotaia e che il minimo tocco del motore avrebbe privato della sua vita è un maestoso essere confrontato con quello locomotiva enorme.

È una piccola parte dell'infinito e, quindi, è maggiore di questo potente motore. Perché dovrebbe essere così? Come facciamo a sapere la vita dai morti? La macchina esegue meccanicamente tutti i movimenti di suo creatore ha fatto eseguire, i movimenti non sono quelli della vita. Come possiamo rendere la distinzione tra i vivi e i morti, allora? Nella vita c'è libertà, c'è l'intelligenza; in morti tutto è legato e nessuna libertà è possibile, perché non non c'è nessuna intelligenza. Questa libertà che ci contraddistingue da mere macchine è quello che tutti cerchiamo per. Per essere più libera è l'obiettivo di tutti i nostri sforzi, per solo in perfetta libertà ci può essere la perfezione. Questo sforzo di raggiungere la libertà è alla base di tutte le forme di culto, se lo conosciamo o no.

Se dovessimo esaminare i vari tipi di culto in tutto il mondo, vediamo che il più rozzo dell'umanità è adorare fantasmi, demoni e gli spiriti dei loro antenati - culto del serpente, culto dei dii tribali e culto dei defunti ones. Perché lo fanno? Perché si sentono in qualche modo sconosciuto questi esseri sono più grande, più potente di loro stessi che limitano la loro libertà. Che, pertanto, cercano di propiziare questi esseri al fine di impedire loro di aver molestato, in altre parole, per ottenere più libertà. Essi cercano anche di vincere favore da questi esseri superior, per ottenere dal dono dei che cosa dovrebbe essere guadagnati da sforzo personale.

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Età nuova spiritualità Inspirational Stories (parte 96)

Noi crediamo in un Dio, il padre dell'universo, infinito e onnipotente. Ma se la nostra anima diventa finalmente perfetto, inoltre deve diventare infinita. Ma non c'è spazio per due esseri incondizionati infiniti, quindi noi crediamo in un Dio personale e noi stessi siamo lui. Queste sono le tre tappe che ogni religione ha preso. Prima vediamo Dio nel lontano di là, poi ci vieni più vicina a lui e dargli onnipresenza in modo che noi viviamo in lui; e finalmente ci rendiamo conto che noi siamo lui. L'idea di un Dio oggettivo non è falso - in realtà, ogni idea di Dio, e quindi ogni religione, è vero, come ciascuno è ma una diversa fase nel cammino, il cui scopo è la concezione ideale del Vedas.

Quindi, troppo, non solo tollerare, ma gli indù accettiamo ogni religione, pregando nella Moschea dei mussulmani, adorare prima dell'incendio di zoroastriani e in ginocchio davanti alla Croce dei cristiani, sapendo che tutte le religioni, dal feticismo più basso per l'assolutismo più alto, vuol dire tanti tentativi dell'anima umana di cogliere e realizzare l'infinito, ciascuno determinato dalle condizioni della sua nascita e l'associazione e ognuno di loro segna una fase di progresso. Raccogliamo tutti questi fiori e li legano con il filo d'amore, facendo un meraviglioso bouquet di culto.

Se io sono Dio, poi la mia anima è un tempio dell'altissimo, e ogni mio movimento dovrebbe essere un culto - amore per amor di amore, dovere per amor di dovere, senza speranza di ricompensa o la paura della punizione. Così la mia religione significa espansione ed espansione significa realizzazione e percezione nel senso più alto - no borbottando parole o corroborare. L'uomo è diventare divino, realizzando il divino sempre più di giorno in giorno in un'infinita progress.*

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