Il canone di parola è derivato dalla parola greca kanon ("Canon"), una canna, righello, personale o verga. Il canone della Bibbia è l'elenco dei libri riconosciuti dai capi della Chiesa, sulla base di criteri oggettivi, per essere ispirato da Dio e autorevolmente e accuratamente esprimere il rapporto storico tra Dio e il suo popolo.
Creazione formale della scrittura di Christian è stato raggiunto lentamente. Nei primi anni, il messaggio del cristianesimo è stata trasmessa oralmente. Predicatori, molti dei quali avevano visto Gesù e lo sentito insegnano, condivisi ricordi vividi e proclamarono il messaggio della sua morte, sepoltura e resurrezione.
Come negli anni passati, tuttavia, e la chiesa si diffuse in Asia minore e in Italia, documenti scritti su Gesù e gli Apostoli è diventato sempre più importante. Per esempio, come un apostolo di invecchiamento, Peter ha esortato i lettori a contare pesantemente su quello che lui aveva scritto (2 Pietro 1). Alla fine, quegli scritti assumono uno status equivalente a Scritture ebraiche.
Non c'è dubbio, che i primi testi del nuovo testamento canon emergenti erano le lettere di Paul scritto intorno e solo dopo il 50 D.C.. I Vangeli, le memorie apostoliche, divennero presto disponibili pure. Questi testi conformarono alla "regola della fede" – la verità cristiana riconosciuta nella Chiesa primitiva. Come evidenziato dalle prime scritture chiesa, 100 d.c. tutti i libri di ciò che oggi chiamiamo il NT (fatta eccezione per un paio di lettere e Apocalisse) avevano implicitamente accettati come parte del canone.
Il primo sforzo noto per creare un elenco ufficiale avvenne nel 140 D.C. (ora conosciuto come canone di Marcione). Questo comprendeva 10 delle lettere di Paolo e il Vangelo di Luca. Marcione era un eretico gnostico (credeva che il Dio dell'at non era il Dio del NT, e ha respinto l'umanità di Cristo). Detestava fortemente l'aspetto ebraica dei vangeli. Sua lista presto era considerata eretica dai primi capi della Chiesa, ma ha suscitato la necessità di un canone formale.
Quel conflitto del secondo secolo, dicono gli studiosi, a forma di enfasi autentica connessione apostolica come il principale determinante dello status canonico della Chiesa. Un libro sarebbe scritto da un apostolo/discepolo di Gesù (Matteo, John, Peter, Paul) o da qualcuno strettamente associato con un apostolo/discepolo (Luke tramite i suoi collegamenti a Paul, Pietro e gli altri, Marco come la "voce" di Pietro, Giacomo e Jude come i fratelli di Gesù). Di conseguenza alcuni altamente considerato scritti dalla seconda e terza generazione sono stati esclusi i cristiani (questo include molti dei primi capi di chiesa).
Nel 397 D.C. (presso il Consiglio di Cartagine) un elenco è stato infine compilato e trovato ampia accettazione. C'era poco disaccordo, fatta eccezione per i libri di James, Jude (entrambi i fratelli di Gesù, ma non noto per essere discepoli durante la sua vita), 2 Pietro, 2 e 3 John e rivelazione. Questi libri sono stati successivamente accettati e incluso nel nuovo testamento completato.
Sulla base della sua ricerca della prova del manoscritto del nuovo testamento, il grande filologo Sir Frederic Kenyon scrive:
"L'intervallo quindi tra le date della composizione originale e la più antica prova extant diventa così piccolo da essere in realtà trascurabile e l'ultima Fondazione per qualsiasi dubbio che le Scritture sono giunti fino a noi sostanzialmente come esse furono scritte è stato ora rimosso. Sia l'autenticità e l'integrità generale dei libri del nuovo testamento può considerarsi come finalmente stabilito."
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