Il canone dell'antico Testamento

Il canone di parola è derivato dalla parola greca kanon ("Canon"), una canna, righello, personale o verga. Il canone della Bibbia è l'elenco dei libri riconosciuti dai capi della Chiesa, sulla base di criteri oggettivi, per essere ispirato da Dio e autorevolmente e accuratamente esprimere il rapporto storico tra Dio e il suo popolo.

Per l'antico Testamento, il canone è stato inizialmente implicito e indiscusso. Quando fu scritta la Torah, fu immediatamente riconosciuto come ispirato da Dio, gestito con grande riverenza, mantenuto dai sacerdoti e memorizzati nell'Arca dell'Alleanza. La maggior parte dei altri libri dell'antico Testamento sono stati trattati nello stesso modo. Mentre la nazione ebraica era fiorente sotto giudici e re, e profeti sono stati riconosciuti come gli uomini da Dio, loro storia e profezie furono scritti e protetto dai sacerdoti e gli scribi. Dopo la captivities dei due regni ebrei e la dispersione della gente questo è diventato problematico. Anche così, il lavoro era ancora gestibile come i sacerdoti di Gerusalemme ha continuato a mantenere le scritture.

La prima seria discussione circa la canon ha cominciato con la traduzione della Septuaginta o LXX (la traduzione del Vecchio Testamento ebraico in greco in Alessandria d'Egitto nel 285 A.C.). Un certo numero di testi inclusi nella Bibbia dei LXX non facevano parte delle scritture riconosciuto da Gerusalemme. Questi sono per lo più scritti dopo il 400 A.C., mentre gli ebrei a Gerusalemme considerato Malachi (ca. 450 A.C.) l'ultimo profeta. Il canone ebraico era stato istituito informalmente prima del 150 A.C.; Questo è corroborato da varie scritture rabbiniche di quei giorni dichiarando "la voce di Dio aveva cessato di parlare direttamente." In altre parole, la voce profetica era andato tranquilla, come senza profeti non non c'è nessuna nuova rivelazione scritturale.

L'ascesa del cristianesimo (che, nei suoi primi giorni, usato solo il LXX) causato leader ebrei di riconoscere la necessità di un canone formale. Probabilmente entro la fine del primo secolo il canone dell'antico Testamento ebraico era stato ufficialmente chiuso. Alcuni sostengono che ciò è accaduto presso il Consiglio di Jamnia intorno al 100 D.C.. Molti studiosi ritengono ora che non c'era mai un Consiglio, ma che la scuola rabbinica a Jamnia divenne il sostituto per il Sinedrio dopo la distruzione di Gerusalemme nel 70 D.C. e attraverso gli insegnamenti della scuola, il canone è stato fissato in periodo 70-135 DC.

Completato canone della Bibbia ebraica contiene gli stessi libri e testi (in un ordine leggermente diverso) come moderno protestante vecchio testamento. Tuttavia, nel 1546 il clero cattolico romano accettò l'interezza del Septuagint come il canone per il vecchio testamento. Quindi cattolico Bibbie contengono ulteriori libri apocrifi OT (anche conosciuto come deuterocanonici – "secondo canone"). Queste sono Tobit, Judith, saggezza di Salomone, Siracide (chiamato anche Siracide o Ben Sira), Baruch (compresa la lettera di Geremia), primo e secondo libro dei Maccabei e aggiunte ai libri di Esther e Daniel.

La Chiesa ortodossa ha accettato il Septuagint come la definizione del canone per il vecchio testamento, aggiungendo ulteriore i libri del primo Esdras, preghiera di Manasse, Salmo 151 e terzo libro dei Maccabei, con quarto Maccabei come un'appendice.