"Questo, il primo dei suoi segni miracolosi, Gesù eseguita in Cana di Galilea. Così ha rivelato la sua gloria, e ai suoi discepoli mettere la loro fede in lui"(John 02.11).
Chi non crede in Dio trova il concetto di un miracolo, qualsiasi evento che contraddice e persino sospende le leggi della natura, impossibile da accettare. Cioè, se Dio non esiste, solo natura controlla la vita. Quindi nessun miracolo è possibile, e qualsiasi account di un miracolo non può essere vero. Questo argomento logico contro miracoli in primo luogo è stato formulato da Benedict Spinoza (1632-1677). Argomento di Spinoza può essere riassunta come segue:
• Un miracolo viola le leggi naturali.
• Leggi naturali non sono modificabili.
• È impossibile violare le leggi immutabili.
• Pertanto, miracoli sono impossibili.
Tuttavia, se Dio esiste, ha creato le leggi naturali, quindi non dovrebbe essere nessun problema per lui a muoversi di là o di fuori di queste leggi, né può essere trattenuto da queste leggi.
Gesù ha utilizzato miracoli come segni per le sue credenziali come il figlio di Dio. Senza miracoli sarebbe eccezionalmente difficile credere le sue affermazioni. Come ha scritto John John 20.30-31:
"I discepoli di Gesù lo ha visto fare molti più altri miracolose segni oltre a quelli registrati in questo libro. Ma questi sono scritti in modo che si può credere che Gesù è il Messia, il figlio di Dio e che credendo in lui avrete vita."
Osservare che i miracoli di Gesù non solo ha mostrato il suo potere sulla natura, ma anche rivelato il suo approccio al ministero: aiutare gli altri, parlando con autorità e il collegamento con le persone. La parola chiave è la compassione. Quasi tutti i suoi miracoli sono stati cacciati da compassione. Ha guarito persone che cercavano il suo aiuto. Ha sollevato i morti per comodità le famiglie in lutto. Ha acquietato tempeste per calmare i timori dei suoi amici. Ha alimentato moltitudini per scongiurare la fame. Non mancato di notare che Gesù ha mai eseguito un miracolo a proprio vantaggio o guadagno. I miracoli aiutarono gli altri, non lui. In cinque occasioni Gesù eseguito un miracolo come segno esclusivamente per i discepoli: camminare sull'acqua; maledizione del fico; sia miracolose delle catture di pesce dai discepoli; e la moneta per la tassa del tempio. Tutti gli altri miracoli scaturiva dalla compassione per le persone intorno a lui.
I vangeli del nuovo testamento registrano trenta-cinque miracoli. Solo un miracolo (la somministrazione di cinque mila) è descritta in ogni Vangelo. Circa la metà dei miracoli sono registrata in due o più dei vangeli. Come previsto, un bel po, undici, infatti, sono condivisi tra tutti i vangeli sinottici (Matteo, Marco e Luca), ma solo sette sono registrate solo in due dei tre conti sinottici. Due miracoli in John appaiono anche in uno o più dei vangeli sinottici. Matthew ha tre miracoli unici, Mark ha due, mentre Luke e John ogni record sei.
Questa distribuzione ancora una volta dimostra di Matteo, Marco e Luca sono testimonianze personali. Anche Marco, il Vangelo "copiato" da Matteo e Luca, ha due miracoli non menzionate negli altri due. Perché vengono omesse se Matteo e Luca si chinò su Contrassegna come loro fonte primaria come sostiene la teoria sinottico?
Come miracoli sono la prova della divinità di Gesù, è utile per classificarli in:
• Miracoli di guarigione: la stragrande maggioranza (26) dei miracoli in cui Gesù guarisce una persona o più o addirittura genera (dei Giairo figlia, una vedova figlio e Lazarus) dai morti.
• Miracoli di natura: nove miracoli sono registrati dove Gesù fa qualcosa di Impossibile semplicemente all'interno del nostro mondo naturale. Ha sfidato le leggi della natura.
I miracoli di guarigione sono bersagli facili per i critici. Molti semplicemente insistere sul fatto che la persona guarita non era malata, la persona potrebbe essere "self-healed" (il "potere del pensiero positivo") o ci anche potrebbe essere stato un tipo di ipnosi o di altre "magia". Ovviamente i nostri antenati non hanno la conoscenza della scienza, ma essi non erano stupidi! Anche un secolo primo ebreo ignorante potrebbe distinguere tra trucco di un mago e un autentico miracolo. Vuoi hanno identificato una falsa guarigione. La gente guarita non sono stata selezionata da parte del pubblico che partecipano volontariamente in una performance. Si trattava di gente del posto, conosciuti dalla Comunità per il loro handicap, forse a lungo termine cecità o lesioni. Resuscitare qualcuno momenti dopo la sua morte suggerirei era non effettivamente morto. Lazzaro, tuttavia, era in quattro giorni di gravi (John 11.39: "'Ma, Signore,' ha detto Martha, la sorella di un uomo morto, 'in questo periodo c'è un cattivo odore, per lui è stato lì quattro giorni.'"), quindi difficilmente si può sostenere che "egli non era veramente morto."
Ancora, da un punto di vista della prova, le conferme più impressionante della divinità di Gesù sono i miracoli della natura. Non non c'è proprio nessuna spiegazione per camminare sull'acqua, calmare una tempesta, enormi folle di alimentazione da una scatola di pranzo singolo o trasformare l'acqua in vino. Tali eventi sono veri miracoli e che mostrano la potenza divina di Gesù. Tenere presente che tali miracoli non hanno mai stati sostenuti da altri operai del miracolo professo. Solo Gesù ha visualizzato tale potere. Guarda attentamente i miracoli della natura e li sonda per le caratteristiche di un autentico miracolo. Apprendiamo:
• Significato: non c'è dubbio i miracoli della natura sono significativi. È improbabile che qualcuno presenti non era intimorita! Questo è chiaro dalle reazioni della gente, come quando Gesù è salito in barca dopo camminare sull'acqua: "allora coloro che erano in barca lo adoravano, dicendo: «Veramente tu sei il figlio di Dio»" (Matthew 14.33). Dopo che Gesù calmò la tempesta: "nella paura e stupore hanno chiesto uno altro, ' chi è questo? Egli comanda anche il vento e l'acqua, ed essi gli obbediscono ' "(Luke 08.25).
• Immediata: tutti i miracoli di Gesù ha avuto risultati immediati. Miracoli di guarigioni e la natura erano istantanei.
• Sfidano le leggi della natura: questo non può essere contestato, per questo è la definizione esatta di un miracolo.
• Più testimoni: come ultima risorsa, i critici non credenti tenta di confutare i miracoli di Gesù natura di li respinge come miti o leggende. Tuttavia, le prove sono schiaccianti. In primo luogo, i miracoli sono stati fatti in gruppi di dimensioni variabili, i discepoli (si può discutere che non sono obiettivi) o una folla di diverse migliaia. In secondo luogo, cinque dei miracoli della natura sono registrati nei Vangeli multipli, uno anche in tutti e quattro i Vangeli. In terzo luogo, gli avversari di Gesù mai negato o contestato anche suoi miracoli. Hanno ammesso di Gesù compiuto miracoli e ha cercato di rivendicare Gesù aveva collaborato con il diavolo: "Ma quando i farisei udì questo, hanno detto, è solo da Belzebù, principe dei demoni, che costui scaccia demoni'" (Matthew 12.24). O hanno cercato di distruggere le prove: "Così i sommi sacerdoti fatti piani per uccidere anche Lazzaro, per lui molti degli ebrei erano andando oltre a Gesù e mettendo la loro fede in lui" (Giovanni 12.10-11).
Tra tutti i miracoli dell'alimentazione sorprendente di una folla di cinquemila uomini e donne e bambini, probabilmente un totale di dieci a dodici mila o più persone, spicca.
Questo potrebbe essere il miracolo di natura più impressionante di tutti. Alcuni vedono un collegamento simbolico tra Gesù come il "pane di vita" e il dono di Dio della manna per gli Israeliti nel deserto lungo prima.
In secondo luogo, è l'unico miracolo trovato in tutti e quattro i Vangeli. Ognuno descrive gli eventi su quella collina nei pressi del mare di Galilea: solo cinque pani e due pesci per alimentare il grande raduno. Gesù spezzò il pane e i discepoli consegnò il cibo. Non c'era abbastanza per tutti e gli avanzi riempito dodici ceste. Confrontando i quattro conti è gratificante. Per quanto riguarda essere previsto con ricordo di testimone oculare, tutti descrivono la stessa storia, ma ciascuno fornisce dettagli differenti. Per esempio, Mark e John stimato "otto mesi di stipendi di un uomo" sarebbe necessarie per alimentare tutte le persone. Tutti i Vangeli riferiscono che le persone dovevano essere seduti, ma solo Marco e Luca dicono che si sedettero in gruppi di "degli anni cinquanta e centinaia. John menziona il mare di Galilea, Mark e Matthew a citare una barca, e Luca aggiunge che sono vicino a una città chiamata Betsaida. John rivela, inoltre, che era un ragazzo che aveva portato con sé i pani d'orzo e pesci. John identificato un certo numero di discepoli di nome. C'è ancora un modello casuale di particolari nei vari Vangeli. Contrariamente alla teoria dei sinottico, Mark, dovrebbe essere il Vangelo più breve e più semplice, in realtà ha il conto più ampio con il maggior parte dei dettagli. Un totale di quattro conti indipendente testimone di questo evento straordinario.
Terzo e ultimo, questo miracolo viene eseguito in presenza di cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini. Nulla è stato fatto in segreto. Esso nasce dalla compassione per la folla affamata, ma il numero dei testimoni è epocale. E almeno tre dei quattro vangeli sono stati scritti all'interno di una generazione di questo evento, molti di questi testimoni erano ancora vivi questi conti ha cominciato a circolare. C'erano un sacco di opportunità per qualcuno confermare o negare questo miracolo.
Le parole del celebre filosofo cristiano, il teologo e autore G.K. Chesterton:
"La cosa più incredibile di miracoli è che accadono".
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