Questa settimana Reading List:
Torah: DT 21.10-25: 19
Vivente: Isaia 54:1-54:10
B'rit HaChadashah: Mt 05.27-30 1 Cor 5:1-5
Leggendo la Parasha di questa settimana, tutto quello che posso pensare è "mitzvot mitzvot e mitzvot più." Parashat Ki Tetzei è caricato con mitzvot (comandi). Nel precedente parsha due (Re'ey e Shoftim) abbiamo visto che c'era un focus sulla creazione di un centro nazionale per il culto, come pure la volontà di Dio di rendere Am Yisrael (il popolo d'Israele) un Am Kedosh (popolo santo o Santa nazione). Qui nella Parashat Ki-Tetzei il focus si sposta da mitzvot relative alla nazione intera a mitzvot che si relaziona con l'individuo. Il mitzvot nella Parashat Ki-Tetzei copre una vasta gamma di argomenti, come si può vedere nel riepilogo Mitzvot qui sotto.
Mitzvot Sommario
1. Le leggi relative ai prigionieri di guerra (21.10-15)
2. Eredità al primo nato (21.15-17)
3. Ribelli bambini (21.18-21)
4. Pena di morte per impiccagione su un albero (21.22-23)
5. Prendere cura delle vostre cose vicini (bue, pecora, cappotto, ecc) (22:1-4)
6. Costruire un muro intorno a di uno tetto per evitare che qualcuno cada fuori (22:8)
7. Piantare il seme (22:9)
8. Non funzionano due diversi animali side by side (22.10
9. Multi-threaded abbigliamento (22.11)
10. Fare tzitzit per il vostro abbigliamento (12.12)
11. Le leggi sul divorzio (22.13-21; 24:1-4)
12. Leggi sull'adulterio (22.22)
13. Leggi su fornicazione (22.23-29)
14. Leggi sull'incesto (22.30)
15. Danneggiate parti private e il beit hamikdash (il sacro tempio di Gerusalemme) (23:1-3)
16. Divieto di assunzione di interesse (23.20-21)
17. Rubare da Adonai trascurando il voto (23.22)
18. Rubare prodotti dal campo del tuo prossimo (26-23.25)
19. Divieto di divorziata di risposarsi moglie risposate, impedendo un affare legale (24:4)
20. Punizione di fustigazione limitata a 40 colpi (25:2-3)
21. Pesi corretti e giusto di misura per i commercianti (25: 14-16)
Qui ho elencato 21 mitzvot differenti e sono sicuro che potrei trovare un paio di più ci nella Parashat Ki-Tetzei se ho guardato davvero difficile. Tuttavia, durante la lettura attraverso il punto di parsha di questa settimana numero 5 davvero mi parlò. In particolare Deuteronomio 22:1-4 che parla di prendersi cura delle vostre cose di vicini di casa (avendo compassione del tuo prossimo).
Deuteronomio 22:1-4
22:1 "Si è di non guardare tuo fratello bue o la pecora smarrita e si comportano come se non avesse visto; è necessario portare li torna a tuo fratello. 22:2 Se tuo fratello è non chiudere, o non sai chi è il proprietario, per portare a casa a casa tua; e rimarrà con te fino a quando chiede a tuo fratello per esso; allora siete per dare indietro a lui. 22:3 Tu sei a fare lo stesso con il suo asino, suo cappotto o qualsiasi altra cosa di tuo fratello che perde. Se trovi qualcosa che ha perso, non si deve ignorarlo. ! 22:4 "Se vedete il vostro fratello asino o bue crollò sulla strada, potrebbe non comportarsi come se non avesse visto; si deve aiutarlo a rialzarsi loro sui loro piedi. (CJB)
Il nostro rapporto con Dio comincia a capire come Dio vuole che noi si riferiscono a lui. La Torah spiega a noi come noi non solo si riferiscono a Dio, ma anche come noi dovremmo si riferiscono ai nostri vicini (amici, familiari e lo straniero). Come sapete che la Torah contiene obblighi... obblighi che siamo ad adempiere al Signore e qui nella Parashat Ki-Tetzei troviamo il nostro obbligo al nostro prossimo e proprietà del nostro vicino. Nell'istruzione di Dio, di essere una nazione santa, che Egli incarica l'individuo a prendersi cura della proprietà del suo prossimo come se erano proprio. Prendersi cura delle proprietà del nostro vicino è avere compassione sul nostro prossimo, abbastanza compassione per aiutarla fuori quando lui/lei ha bisogno di aiuto.
Non so voi ma per me questa può essere una cosa difficile. O, (i) penso che non hanno tempo a causa del mio programma occupato, o (ii) non il desiderio di aiutare a causa del mio egoismo. Trovo nella mia vita è più facile di sfruttare (cioè prendere) rispetto al danno (cioè o prendersi cura di) le cose di qualcun'altro. Questo è sicuramente un punto che il Signore sta lavorando nella mia vita e col passare del tempo il Signore è rinvenimento me per essere meno egoista e più dando del mio tempo agli altri.
Attraverso il corso della nostra interazione con gli altri possiamo noi fare o dire cose che sono dolorose l'uno a altro. In questo caso nostri rapporti diventano uno di restauro che è preceduto dal perdono di ciò che è stato fatto per noi. Penso che questo è un processo che va avanti e avanti tutta o vive non solo con i nostri cari a casa, ma anche con chi lavoriamo con su una base quotidiana. So cosa vuol dire avere una certa riluttanza a perdonare, con che ho lottato per anni; mia carne a volte non vuole perdonare gli altri. Non volendo perdonare è radicata nell'egoismo. Se guardiamo al nostro rapporto con Dio, durante la preghiera chiediamo al Signore che perdona i nostri peccati, e possiamo anche fare promesse al Signore che noi non possiamo mantenere. Tuttavia, Dio nella sua misericordia respinge le nostre condizioni di rimborso e nella sua misericordia e grazia annulla completamente il debito che lo dobbiamo a causa del pagamento che è stata fatta nel Messia Gesù. Col passare del tempo, tuttavia, che esperienza di grazia è rapidamente dimenticato come ci muoviamo nella vita, chiedendo cose dei nostri cari, come il denaro che è dovuto o qualcosa che abbiamo voluto e non è stato dato a noi. Richiediamo il pagamento senza condizioni, senza scuse; vogliamo giustizia per ciò che sta accadendo a noi. Che cosa ci dimentichiamo è che noi stessi eravamo risparmiati dalla giustizia molto che stiamo chiedendo. Imparare a perdonare e abbi misericordia di altri è un processo, non solo lo fa prendere pratica richiede anche l'aiuto dello Spirito Santo di Dio. L'apostolo Paolo ci dà una certa comprensione in queste cose e l'importanza del perdono.
Efesini 04.30-5:2
04.30 Non causano dolore a Ruach HaKodesh di Dio, poiché egli ha impresso come sua proprietà fino al giorno della redenzione finale. 04.31 Sbarazzarsi di amarezza, rabbia, rabbia, assertività violento e calunnia, insieme a tutti i spitefulness. 04.32, Invece, essere gentile a vicenda, tenero di cuore; e perdonarsi a vicenda, proprio come il Messia Dio anche ti ha perdonato. 5:1 Così imitare Dio, come suoi cari figli; 5:2 e vivere una vita di amore, solo come anche il Messia ci ha amati, infatti, sul nostro conto rinunciato se stesso come un'offerta, come un sacrificio macellato a Dio con una fragranza piacevole. (CJB)
Noi possiamo causare lo Spirito Santo di Dio a essere addolorato tenendo sull'amarezza e imperdonatezza. Dobbiamo imparare a essere indulgente e abbi misericordia di altri, perché il Signore ci ha mostrato misericordia e il perdono. Per essere perdonati assolutamente e incondizionatamente significa che abbiamo un imperativo di perdonare coloro che ci hanno ferito assolutamente e incondizionatamente.
Perdono, qualcuno dice che ha offeso te che egli non vi deve nulla.
Come un popolo santo è importante per vedere non solo il perdono di Dio, ma anche di perdonare agli altri quello che hanno fatto a noi. E ricordate, non sussistano condizioni dopo il perdono che ricorda il perdono trovato in Yeshua HaMoshiach. Così, come un popolo santo, facciamo il nostro obiettivo di prendersi cura dei nostri amici, parenti e vicini, mostrando loro lo stesso amore, grazia, misericordia e perdono che il Signore Onnipotente ci ha dato.
Padre celeste,
Ti prego di perdonarmi per ritenuta perdono agli altri. Per favore mi conceda la volontà e la capacità di perdonare completamente e incondizionatamente coloro che mi hanno ferito. Mi rendo conto che a volte un rapporto non può essere ripristinato, tuttavia, mi aiutano a estendere perdono incondizionatamente secondo il tuo esempio Signore. In nome di Yeshua HaMoshiach prego. Amen.
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