Dovremmo davvero gioire nella finzione?

In un paio di occasioni di recente, mi sono trovato discutere la questione del falso insegnamento all'interno della Chiesa. Per il mio stato di shock, in entrambe le occasioni, alcuni credenti intervenuto dicendo: "Ehi, non lamentarsi di insegnamento falso! Invece, gioite! Dopo tutto, non Paul detto che egli avrebbe gioire, anche nella finzione? Paul sapeva che il Vangelo è ancora predicato, anche nella dottrina falsa!"

Ero assolutamente sbalordito da queste risposte, così ho deciso di cercare la scrittura pertinente. Ho scoperto un riferimento alla pretesa e gioia in Filippesi 1:18, che dice:

"In verità, pretesa o Christ è predicato; e in questo gioire, sì e si rallegrerà."
Piace sempre considerare versi nel loro giusto contesto, però, quindi, ecco che cosa versetti da 15 a 18 devo dire:

"In effetti alcuni predicare Cristo anche da invidia e lotte e alcuni anche dall'avviamento: l'ex predica Cristo dall'ambizione egoista, non sinceramente, supponendo per aggiungere afflizione a mie catene; ma quest'ultimo amore, sapendo che io sono nominato per la difesa del Vangelo. Cosa poi? Solo che in ogni modo, se in pretesa o verità, Cristo è predicato; e in questo gioire, sì e si rallegrerà."

Si noti che questo passaggio non dice niente circa gli insegnanti falso insegnamento o falsi. Piuttosto, Paul esprime grazie che è sta predicato il Vangelo, anche quando è fatto occasionalmente con motivi malati (invidia, lotte, ambizione egoista). In altre parole, questo passaggio non dice che dovrebbero essere grati per la parola di Dio è essere strumentalizzata intorno e predicato in modo non corretto. Oserei dire che Paul sarebbe inorridito a un tale pensiero; Dopo tutto, egli è colui che ha detto "Test di tutte le cose" (1 Thess 5:21). Luca sarebbe sicuramente sbalordito pure, poiché egli ha elogiato il Bereans come hanno cercato le Scritture diligentemente per discernere la verità. (Atti 17:10-11)

Questo dimostra l'importanza di un esame versi nel loro giusto contesto, invece di solo leggendo individualmente. È possibile aprire te stesso fino a tutto il modo di insegnare l'abominevole a meno che non esaminare attentamente il loro contesto.