Che era la soluzione a che arrivarono. Ma, come ho detto, questa antica idea monoteista non soddisfaceva la mente indù. Non è andato abbastanza lontano, non spiegherebbe il mondo visibile: un righello del mondo non spiegare il mondo - certamente non. Un righello dell'universo non spiegare l'universo e tanto meno un righello esterno, uno di fuori di esso. Egli può essere una guida morale, la più grande potenza dell'universo, ma che è nessuna spiegazione dell'universo; e la prima domanda che troviamo ora derivanti, assumendo proporzioni, è la domanda circa l'universo: "Da dove provengono?" "Come ha fatto venire?" "Come esiste?" Vari inni si trovano su questa domanda avanti lottando per assumere la forma, e da nessuna parte troviamo che così poeticamente, così meravigliosamente espresso come l'inno seguente:
"Allora non vi era né alcunché, né nulla, né aria, né cielo, né nulla. Che cosa copre tutto? Dove riposato tutti? Allora la morte non era, né immortalità, né cambiamento di giorno e di notte. " La traduzione perde un buon affare la poetica bellezza."Allora la morte non era, né immortalità, né cambiamento di giorno e di notte "; il suono molto di Sanskrit è musica. "Che esisteva, che respiro, che copre come se fosse, esistenza di Dio; ma esso non ha cominciato a muoversi". È bene ricordare questa un'idea che esisteva immobile, perché troveremo come questa idea germogli in seguito nella cosmologia, come secondo la metafisica indù e filosofia, questo intero universo è una massa di vibrazioni, come fosse, mozioni; e ci sono periodi quando questa intera massa dei moti si abbassa e diventa più sottile e più sottili, rimanente in quello stato per qualche tempo.Che è stato descritto in questo inno.Ha esistito impassibile, senza vibrazioni, e quando questa creazione ha cominciato, questo ha cominciato a vibrare e tutta la creazione è venuto fuori di esso, che un respiro, calmo, automantenute, niente altro di là di esso.
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