Ma è l'idea popolare che colpisce uno come fare le mitologie del Samhita completamente diversa dall'altre mitologie, che insieme a ogni uno di questi dèi è l'idea di un infinito. Questo infinito è astratto e a volte descritto come Aditya. Altre volte esso è apposto, che erano, a tutti gli altri dèi. Prendiamo, per esempio, Indra.
In alcuni dei libri che troverete che Indra ha un corpo, è molto forte, a volte indossa un'armatura d'oro e scende, vive e mangia con suoi votaries, combatte i demoni, combatte i serpenti e così via. Ancora una volta, in un inno troviamo che Indra è stato dato un incarico molto elevato; Egli è onnipresente e onnipotente, e Indra vede il cuore di ogni essere. Così con Varuna. Questo Varuna è il Dio dell'aria e si occupa di acqua, come Indra è stato in precedenza; e poi, tutto ad un tratto, troviamo lo ha risuscitato e ha detto di essere onnipresente, Onnipotente e così via. Leggo un passaggio su questo Varuna nella sua forma più alta, e capirete cosa intendo. Esso è stato tradotto in poesia inglese, quindi è meglio che leggerlo in quella forma.
Il possente Signore alto nostri atti, come se a portata di mano, espies;
I dèi sanno che fanno tutti gli uomini, anche se gli uomini fain sarebbero loro travestimento di atti;
Chi sta, chi si muove, o ruba da luogo a luogo,
O lui si nasconde nella sua cella segreta - dii sua traccia di movimenti.
Dovunque due insieme trama e ritengono che sono soli,
Re Varuna è lì, un terzo, e tutti i loro regimi sono noti.
Questa terra è il suo, a lui appartengono quelli cieli vasti e sconfinati;
Entrambi i mari in lui riposano, e ancora in quella piccola piscina si trova,
Chi ben oltre il cielo dovrebbe pensare a suo modo all'ala.
Egli non poteva ci sfuggono stretta di Varuna il re.
Sue spie, discendente dai cieli, glide tutto questo mondo intorno;
I mille occhi scansione di tutti i spazzano a terra più remota associata.
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