Tipi di Buddhismo

Ci sono due tipi di Buddha. Ed entrambi apparentemente raggiungano un livello di illuminazione chiamato Nirvana, la fine della sofferenza (mentre ancora vivo qui sulla terra) e acquisire alcuni poteri soprannaturali. Questa è una breve su entrambi i tipi di Buddha.

Nel Canone pāli, una collezione di containing12 16 volumi, 800 pagine di traduzione su comunicazioni sullo studio della ideaology del Buddha Dharma / spiritualità, le trascrizioni di riferimento due tipi di Buddha. Queste sono Samyaksambuddha o Sammasambuddha e Pratyeka Buddha o Paccekabuddha. Segue una breve descrizione di ciascuno.

Samyaksambuddhas (pāli: Sammasambuddha) gli studenti di questo ordine raggiungono Buddha. Allora essi insegnare altre persone circa la verità o l'illuminazione del Buddha Dharma e la sua metodologia di insegnamento / filosofia / ideologia / religione, guidandoli a un senso di risveglio spirituale. Siddhartha Gautama, indicato come il Buddha storico, si inserisce in questo tipo di categoria, descritto come un Samyak-sambuddha.

Pratyekabuddhas (pāli: Paccekabuddha) un po' simile a Samyaksambuddhas sopra in quanto essi raggiungere lo stato di Nervana con poteri, questo tipo di Buddha è noto anche come Buddha silenziosa, perché hanno deciso di non condividere le loro conoscenze con gli altri.

Discepoli di un Sammasambuddha sono chiamati Savakas (uditori o seguaci) o arahant (nobile One). Questi termini sono leggermente variati significati, ma può essere utilizzato per descrivere il discepolo illuminato. Anubuddha è un termine usato raramente, ma è stato utilizzato dal Buddha in Khuddakapatha a coloro che diventano Buddha dopo aver ricevuto istruzioni. Discepoli illuminati raggiungono Nirvana e Parinirvana come fanno i due tipi di Buddha. Il termine più comunemente usato per loro è Arahant.

Quello del XII secolo commento ed utilizza il termine Savakabuddha per descrivere il discepolo illuminato. Secondo questa scrittura esistono 3 tipi di Buddha. In questo caso, tuttavia, la definizione comune del significato della parola Buddha (come uno che scopre il Dhamma senza un insegnante) non si applica più. Le Scritture ed e Mahayana mainstream non riconoscono che questo termine e lo stato non ci sono solo due tipi di Buddha.