Cantate inni, Let Resound Joy: A Case For Salmodia Exclusive

Efesini 4:4-6 indica che i cristiani dovrebbero praticare una fede unica. Si legge: "Un solo corpo e un solo Spirito, come pure siete stati chiamati in una sola speranza della vostra vocazione; un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo, un solo Dio e Padre di tutti, che è sopra tutti e per tutti, e in tutti voi. "

La nozione di una apostolico, fede uniforme chiaramente NON immaginate il ricco buffet di diverse pratiche di culto - dai fedeli per l'assurdo e Pippo - che punti il panorama religioso di oggi in nome della cristianità. Gli apostoli non ha previsto i modelli culto diverse in varie chiese hanno stabilito, come è evidente dalla dichiarazione del tipo: "Se qualcuno vuole essere polemico di questo, non abbiamo la pratica di altri - né le chiese di Dio" (1 Cor . 11:16). Allo stesso modo, Dio ha detto a Mosè: «Badate che fai tutto secondo il modello indicato è sul monte". Proprio così, dopo aver corretto molte deviazioni dal-modello data da Dio, l'apostolo Paolo disse ai Corinzi "Il resto mi metterò in ordine quando vengo" (1 Cor. 11:34).

Inoltre, coloro che si prendono cura di esaminare il problema troverà che la frase "impostato per" rappresenta un termine tecnico liturgico trovato tre volte alla fine di Esodo come una sintesi per il ritornello ", proprio come il Signore aveva ordinato a Mosè, in modo da fatto ». Esodo usa la frase "insieme per" specificamente di tali simboli chiaramente per quanto riguarda la Chiesa - la tavola dei pani (che rappresenta la Cena del Signore), i candelabri e candelieri (che rappresentano le chiese stesse in Apocalisse 1-3) e l'altare (che rappresentano le preghiere e le lodi dei santi nel Nuovo Testamento).

Questo ordine non si riferisce a "ordine in generale" si siede ordine in cui oppone al culto caotica, come molti hanno erroneamente supposto. Piuttosto, ha in mente l'ordine sacerdotale assegnato alla cura per il culto di Dio per vedere che si procede esattamente come Dio ha comandato, senza deviazioni o eccezioni. Nel Nuovo Testamento, questo significa che l'ordine sacerdotale di Melchisedek. Di qui il detto di Paolo: "Seguimi, come io seguo Cristo". Il contesto ci dice qui che Paul stava facendo un punto liturgico, che significa "Seguendo il modello Apostolica che abbiamo consegnato a voi gli insegnamenti di Cristo". Il dovere apostolico Paolo richiede di eseguire la liturgia delle chiese come Cristo - il capo della Chiesa come sommo sacerdote per sempre al modo di Melchisedek - dettata dalle sue parole e azioni.

La questione ora riscaldata di soli brani che i cristiani possono cantare correttamente nei loro servizi di culto spesso porta il titolo, "il dibattito salmodia in esclusiva". Coloro che favoriscono il canto esclusivo del libro biblico dei Salmi - quale gruppo dovrebbe includere questo autore - hanno un gran numero di persone in armi sul "rigore" di tutto questo. E così il dibattito infuria. Noi crediamo, e che desiderano sostenere al punto che i relativi passaggi da Efesini 5, e in particolare da Colossesi 3 (sotto) costituiscono il fulcro del dibattito. Qui, chi voglia che cantiamo tutti i tipi di canzoni artificiali vacillare e cadere. E, qui, le regole Bibbia la loro posizione, come si procederà ora a dimostrare.

Efesini 5:18-20 dice: "E non ubriacatevi di vino, in cui è in eccesso, ma siate ricolmi dello Spirito, parlando a voi stessi con salmi, inni e cantici spirituali, cantando e inneggiando nel vostro cuore al Signore; Giving grazie sempre per ogni cosa a Dio e il Padre nel nome del Signore nostro Gesù Cristo ... "

Colossesi 3:15-17 (King James Version) recita: "E la pace di Dio nei vostri cuori, alla quale siete stati chiamati in un solo corpo, e siate riconoscenti. La parola di Cristo dimori tra voi abbondantemente in ogni sapienza, insegnando e ammonendo a vicenda con salmi, inni e cantici spirituali, cantando con grazia nei vostri cuori al Signore. E qualunque cosa facciate, in parole ed opere, tutto si compia nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio e il Padre da lui. "

Ora vogliamo concentrare l'attenzione particolare al passaggio Colossian, chiedendo semplicemente cosa sono questi "salmi, inni e cantici spirituali"? sostenitori del PE come noi ritengono che questo costituisce un riferimento a tre volte per Salterio della Bibbia, con i tre titoli più comuni per loro nella versione dell'Antico Testamento più spesso citato da il apostoli. Se si apre il libro dei Salmi, e leggere la apici appena sopra di loro (che introducono ogni salmo), noterete che spesso di leggere in questo modo: "Un salmo di Davide, un inno," o "Salmo di David, una canzone. "

Così, proprio come Gesù triadi comunemente usati per riferirsi a una cosa soltanto - come quando i "chiedere ... chiedere ... bussare" si riferisce alla preghiera, così Paolo usato "salmi, inni e canzoni" per riferirsi a quelle canzoni che la sua pubblico conosceva a quei titoli dai Settanta. Ma non come alcuni sostengono questa ipotesi probabile ma non dimostrata. Cerchiamo di procedere in poi alla prova.

Nel valutare il significato di ogni passo uno, quelli che lo circondano immediatamente prioritaria nei aiutare la nostra comprensione. Come si dice, "il contesto locale è re". E, cosa interessante, il libro di Colossesi produce un parallelo locale al passaggio triadico in questione solo due capitoli precedenti. La nostra attenzione si rivolge ora a questo testo.

Colossesi 1,27-28 "a cui Dio avrebbe saputo che cosa è la ricchezza della gloria di questo mistero in mezzo ai pagani, cioè Cristo in voi, speranza della gloria: chi ci predicare, di avviso ogni uomo, ogni uomo e di insegnamento con ogni sapienza, che si possono presentare ogni uomo perfetto in Cristo Gesù ...." Questo testo mette in evidenza alcune analogie con Stark Colossesi 3:15-17, a soli due capitoli successivi. In primo luogo, impariamo che "la ricchezza della gloria" è "Cristo in voi, speranza della gloria" - che è un mistero fra i Gentili.

Paolo era rivelando questo mistero - la salvezza delle genti - che Cristo potesse li abitano, portando a loro la speranza che anche loro sarebbero risuscitato nella gloria della risurrezione. Paolo chiama questo "Cristo] dimora [in voi, speranza della gloria [futuro]." Paolo si riferisce quindi al vangelo di Cristo (il mistero predica), come "predicazione", che l'attività si suddivide poi in due participi collegati da "e" - "l'insegnamento e monito."

Quindi "l'insegnamento e monito" significa "predicare il Vangelo di Cristo" nel capitolo 1. Ora, quando arriviamo al capitolo 3, troviamo la coppia stessa identica.

La frase in questione si legge dal capitolo 3: "La parola di Cristo dimori tra voi abbondantemente in ogni sapienza, insegnando e ammonendo a vicenda con salmi, inni e cantici spirituali". Ora la maggior parte delle versioni di traduttori della Bibbia hanno purtroppo perso questo parallelo. Eppure "l'insegnamento e avvertimento" nel primo capitolo mostra la coppia parola esatta in greco, come quella che si trova nel capitolo 3, "didaskountai kai nethetountai". [Dire "ho chiesto Tye oon KYE Thet tye NEH oon"]

Ciò significa sia "di insegnamento e di avvertimento", oppure "l'insegnamento e ammonitrice". Ma se si sceglie, dovrebbe apparire identico sia nel capitolo 1 e nel capitolo 3, come avviene in koinè greca. Così qui è evidente il parallelo:

[CH 1.] "Predicare Cristo" [Cristo che dimora in voi] = insegnamento e [avviso ogni] uomo con ogni sapienza [CH 3] "La parola di Cristo abiti in voi" = insegnamento e monito [tra loro] con salmi, inni e cantici spirituali.

Così, la frase "con ogni sapienza" nel primo capitolo corrisponde all'espressione triplice ", con salmi, inni e cantici spirituali" che si trova nel capitolo 3. Ora, questa saggezza è la saggezza del Vangelo - la parola di Cristo. Il testo dice così chiaramente. Inoltre, il capitolo 2 (v. 3) comincia dicendo che "tutti i tesori della sapienza e della scienza sono nascosti in lui [Cristo]".

Il parallelo è inconfondibile. Paul ha invitato la Colossesi a cantare la sapienza divina, la Parola di Cristo, cantando "salmi, inni e cantici spirituali". Questo può riferirsi ad altro, ma il salterio canonico, utilizzando i titoli sopra i salmi che appaiono nella versione dei Settanta, la versione più comunemente usato per il Vecchio Testamento impiegato tra le comunità cristiane e tra gli ebrei della diaspora. Ora, alcuni punti restano ulteriormente. Se uno nega il parallelo sopra, allora Paolo ha fatto riferimento a tre cose piuttosto che uno solo.

Resta quindi l'obbligo per il priori di no a mostrare esattamente ciò che i tre sono, come si differenzia da ogni altro, e come ogni possono essere denominati con l'apostolo "la parola di Cristo". A mia conoscenza nessuno ha neppure tentato questo. Non è sufficiente dire "questi tre non sono ciò che esclusivo sostenitori salmodia dire". Si deve anche dimostrare esegeticamente e precisamente ciò che Paolo intendeva con questi tre termini, se non i salmi canonici. Ricorda, qualunque essi siano, tutti i cristiani hanno un comando di Dio di cantarle. Quindi dobbiamo sapere che cosa significano.

Successivamente, si dovrebbe notare che, quando gli apostoli predicare il Vangelo, la parola di Cristo, in tutto il libro degli Atti, che più spesso citazione dal libro dei Salmi quando citano la Bibbia. Con le loro azioni, hanno praticamente sullo stesso piano i due. Ciò dimostra che il parallelo che ho tirato fuori dal testo, tra Colossesi 1 e 3 - tra la predicazione di Cristo e cantare i salmi (la parola di Cristo) - è originaria della mentalità di Paolo. Infine, si noti che il parallelo di Efeso Colossesi 3 collegamenti cantare i Salmi con "l'essere pieni di Spirito". Questo link ha un senso molto più a comprendere la triade di fare riferimento ai Salmi, dal momento che Dio stesso si identifica con la Sua Parola scritta in tutta la Bibbia.

Così, dal momento che lo Spirito di Dio ha ispirato la Parola di Dio scritta, da riempire con (o per far abitare in voi abbondantemente), la parola di Cristo (Salmi) è anche quello di essere riempiti con lo Spirito che ha ispirato quella parola. L'idea che le canzoni in qualche modo i nomi di origine antropica questa triade ci lascia con la domanda senza risposta: "Come può essere riempito con le parole degli uomini semplici" in alcun modo portare ad essere "pieni di Spirito"? Sembra proprio un ossimoro, soprattutto in considerazione l'insegnamento della Bibbia su ciò che viene dal cuore degli uomini (depravazione).

Che cosa allora? Quando i cristiani si riuniscono, si dovrebbe evitare il canto di qualcosa di diverso da ciò che Dio ci ha dato. Solo ciò che Dio produce è abbastanza buono per Dio. E i cristiani deve offrire solo il meglio. Cantate inni, lasciate risuonare la gioia. Per coloro che adorano devono adorarlo in spirito e verità.